德肋撒姆姆的心灵黑夜

　　有一张面孔，在我心中永远都是一颗最璀璨的星辰；相信，无数人的生命都被它照亮过；也相信，它将继续指引更多的人。深深的皱纹、浓浓的笑意和慈祥的眼神里蕴含着怎样的淳朴、真情与大爱，表现了怎样的基督徒品德！1979年，当这张面孔出现在挪威奥斯陆时，整个世界都向她，或更好说，都向她所代表的基督信仰投以赞许的目光。
　　是的，德肋撒姆姆的形象已深深铭刻在了世界人民的心上，因为透过她，我们又看到了“向穷人传报喜讯”的基督，又看到了慈祥和仁爱的耶稣。2003年，伯多禄广场上高高挂起了她的肖像，从此，德肋撒姆姆的名字被写进了真福的名册。所有基督徒都因她的信仰见证而欢跃。
　　“信仰见证”？可四年后的今天，有人却在她的书信中发现了似乎与此相反的东西：“没有信德，没有爱，没有热情———灵魂无所倚，天堂毫无意义”“我呼号、投靠、渴望，却没有任何回音———没有任何东西是我可以投靠的！孤独啊……我的信仰在哪里？在我心灵的深处，只有空虚和黑暗，我没有信德……”
　　本来，德肋撒姆姆愿意毁掉这些书信，但被教会阻止了。直到最近，为庆祝她的十周年纪念，美国《Time》杂志才以《Come be my light》一书出版了她的这些秘密书信，其中描述了她近半个世纪的“黑暗”经验：天主的沉默，和被天主舍弃的痛苦。这种经验真的为那些对她存有疑义的人提供了把柄吗？
　　不，它反而恰恰证明了德肋撒姆姆的圣德。因为经验天主的不在，有两种原因：或者背向天主，或者朝向天主。有的人基本态度是背向天主。既是背对着天主，自然看不到他了，于是对站在其对面看着天主的信徒说，天主并不存在；而一旦看着天主的信徒也说自己看不到他时，这些人自然要加以讪讥了。
　　是啊，倘若天主真的存在，为什么在写给她神师的信中，德肋撒姆姆却说自己“看，却看不见；听，却听不到；启动双唇，却说不出话来”呢？其实，“天主住在不可接近的光中，没有人看见过他，也不能看见。”（弟前6:16）天主本身是光明，只是由于他的光太过强烈，竟至使人目眩，于是便显得黑暗了。圣十字若望说：“神圣的事物本身越光明，在灵魂面前，也就越显得黑暗和隐秘。这正如光，它越强烈，就越会晃花猫头鹰的瞳孔，使它视而不见。”所以，天主才在浓云中向梅瑟讲话（出19:9），并“决定住在幽暗之中”（编下6:1），“以黑暗作帷帐”（咏18:2;97:2）。
　　他这种光明的黑暗性是必需的。圣弗利诺说：“天主必须在黑暗中，因为他远在精神之上。一切思想的对象都与他相去甚远……我一无所见，却看到了一切：保障正来自于黑暗。因为黑暗越深，天主就越超越。”一个不再神秘，不再黑暗，适于人的理性和感觉的天主，不过是人想象的产物；神之为神，就在于他的超越和不可理解性。因此，经验到天主的“不在”，意味着接近了真正的天主。可他虽然超越，却并不远离人，反而是人可以信赖的保障。那救以色列人渡过红海的上主，不正是“一面发黑，一面发光的云柱”吗？（出14:29）这红海就是我们的人生和信仰，就是耶稣的十字架———他也在上面经受了天父的舍弃。
　　正如耶稣，正如众多圣人（十字若望、大德兰等），德肋撒姆姆的经验亦来自她对天主的渴望和爱。“通过这种黑暗，她神秘地参与了耶稣的‘渴’，就是耶稣那热烈而痛苦的爱的渴望，并参与了穷人内在的忧伤。”梵蒂冈这样官方性地叙述真福德肋撒的生平。是的，尽管天主“不在”达如此之久，她仍然能够春风满面、不遗余力地为穷人服务，这是何等的圣德！那时，不是她抓住了天主，而是天主抓住了她。