我开始变得消沉、迷惘、不愿出门、不愿和别人说话，终日将自己封闭在家中。白天,坐在窗前看着窗外日出又日落;夜晚,彻夜难眠,并不断反复地思索着同一个问题:难道我就这样了此一生吗?

王徵做官以前，在家乡以著书讲学为务，精研理学，并开始从事一些农具和日常用具的改良和发现。他这一时期的科学成就，后被收入《新制诸器图说》一书。其理学著作《两理略》、《辩道说》等，均在这一时期完成。

不曾求过人家，为了这年轻人，我开始奔波，找人帮忙。而在我行动之后，我才感到，人是需要包容和谅解的，不可能所有的人跟我们都有同样的感受，因此，你找的人不可能就赞成你的做法和爱心行动！

我开始服用中药，不但无效，病情愈发严重了。即使平日里病症不发作时，心神仍然恍惚不宁。如果一旦发作起来，闭上眼睛就能看见一个披头散发、衣衫褴褛的妇人出现在眼前。03年12月末，我去医院被诊断为“臆病”。

其实死亡为我们基督信友来说并不是终结，死亡只是新生命的开始。我们要含笑面对死亡，因为复活的基督战胜了死亡，为我们开启了天国的大门。愿一生为基督服务和做见证的忠实门徒夏振宇神父永远安息在在天父的怀抱。

就拿修会来说吧，与国外教会不同的是，经历了文革的冲击，年轻修女入会的时候，完全从一无所知开始，即使有一两位老修女引导，由于她们也不知道梵二会议的精神，她们也需要和新入会的修女一同再得到培育，所以引发许多问题

在此，我们也特别感谢为我们这次庆典操心忙碌的定海教友，你们在本堂王神父的号召下，从21号开始就为我们祈祷、克苦、守大斋了，为的是给卑微的我们求得天主的恩宠，真让我们不胜感激呀！

就是要在三年内（从2004年开始），在自己所管辖的堂区里，让每个村子里都有天主教的教友，他除了发动教友福传外，自己也每个村子、每个村子的跑，深入下去搞福传。

从1993年堂区开始索阅“信德”，有的人为自己索阅，有的人不但自己索阅也给别人索阅，如吴桥县城的章秀荣老师，据她自己讲，每年至少都索阅4、5份，自己留1份，其余的送给别人。

从1980年开始，我们的工作主是往回要教堂，存在的教堂到1988年的时候基本都要回来了，当时教堂要回来之后，就由教友们自发地维修，当时虽然开放了，但教区的各种机构还没有形成，当然现有些教产还没有完全落实