自从他在母亲的鼓励下弃家修道当了神父，母亲就再也不喊他的名字了，总是用带着几分恭敬的口吻叫他“神父”，这是传统教友家庭的一种说不清来历的传统。他安慰母亲说肚子大是伙食太好了，没有谁给他气受。

大概是因着时间久远的关系，那串白色的念珠有些锈斑了。在灯下观察它，总会令我忆起它的主人，一个普通平凡的老人。这个人就是我的姥姥。姥姥是蔚县西合营人，一个地地道道的庄稼人。

一、贫僧从字面上解释，就是比较清贫的僧人。往深说，佛教讲究的是清静无为，就连思想都要达到这个境界，只有抛弃一切私心杂念和凡间俗物就是修行的正果，所以自称贫僧。但，现在在寺庙的僧人真的很穷吗？

走进二姐的庭院，想寻找有关母亲的那份记忆。母亲离去四年了，妹妹现在住在这里。推开母亲住的那间房门的那一刻，不由喊出一声“娘”。

我们兄弟姐妹七个：三个哥哥，三个姐姐，我是家中的老小。父亲讳元复，字震初，祖父母也是在我父亲的影响下进教的，还有伯父伯母及其后代子孙，他们都是在父亲入教后，并受父亲的影响而相继领洗入教。

作为主教的学生及和主教一起在主的葡萄园工作多年的同工，在主教去世后不久，我就想写一点文字，藉此表达对主教的知遇之恩，但每当开始写，我又不知从何写起。

启动礼以分享、游戏、音乐、感恩祭等形式进行，同时邀请不同身份的信徒作见证，如父母、退休人士、时装设计师等，分享他们如何在生活上成为传教士。

不到人口的2%。　　据官方统计，日本的宗教人口远远超过日本的总人口。因为大部分日本人传统佛教和神道的宗教仪式都参加。因为日本宗教文化的特征就是，接受宗教混合。但是，很难接受一神教，绝对唯一神的思想。

在主耶稣复活的光照下，我们再次认清主耶稣作为善牧对我们的引导，同时，也记得我们每个人蒙主耶稣的召叫，以不同的责任建树主耶稣的奥体，在彼此服务中传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

教宗说：这的确是紧锣密鼓的一年，整个教会举行了频繁的活动，我们能看到并触摸到天主慈悲的果实。圣年期间，所有主教座堂和朝圣地都敞开了慈悲之门，信友们藉此畅通无阻地体嚐天主的慈悲大爱。