教宗回应修女的分享时强调，帮助“新一代通过在祈祷中与耶稣亲密会晤的友谊中成长，聆听天主圣言并亲近圣体作为赠送邻人的爱的礼物”极为重要。

在天主的圣言的喂养下，我得到了支持和帮助，使我的家人了解这种疾病的原因，以及「这一切都发生在他们所爱的人身上」。她说，「《玫瑰经》是我最大的希望之盔甲，也是对玛利亚的最大信任，通过它，一切皆有可能。

圣言会赫尔曼·韦斯特曼（HermanWestermann）神父后来将其纳入萨姆巴尔普尔（Sambalpur）照顾。度献身生活的修女的目标，是为传教士的工作提供支持，以帮助穷人、妇女和儿童。

我很高兴看到修道院的修生和波恩以及圣言会圣奥斯定（SanktAugustin）神学院的神学生、科隆青年中心的年轻人都乐意协助我们的这个服务。”问：您认为会有多少人来寻求帮助，谁为他们准备食物？

圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机在册封真福的弥撒中表示，天主的圣言被阅读、聆听、赞美，也被遵守。

其实，无论是收取彩礼的多少还是嫁娶排场的大小，终究都是我们的信德没有坚固，我们还没有抛弃世俗跟随耶稣走自己的苦路，我们还是在享受着世俗的肉情诸等快乐，把天主的圣言抛于脑后，把天主的诫命扔于九宵外，把耶稣的苦难完全忘记了

最后，各代表队取得了满意的成绩，也看到了各自的不足，更明白了今后学习的重任——不仅要学好圣歌，更要努力充实自己信仰的知识，加深对圣言的感悟及体会。

教宗最后邀请圣座部会人员让天主圣言成为他们脚前的灯，并且引用这台感恩祭的集祷经，说：“天父，祢的教会蒙基督圣爱所支撑，求祢使教会在圣神内结出更多果实，为她子女的圣德而欢喜。”（原载：梵蒂冈新闻网）

1743年，耶稣会士殷弘绪著有详论天主经七求的书《主经体味》和《逆耳忠言》，这是为鼓励在教难岁月中的教友写的。1744年《圣事要理问答》，这部要理问答一度成为华北与内蒙古各监牧区的教区专用要理问答。

当时由于犹达斯背叛了耶稣，12位宗徒剩下了11位，他们就热切祈祷，求主显明旨意，选出玛弟亚代替了犹达斯成为宗徒，使上层组织得以健全。门徒渐渐增多，教会事物繁忙，在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇。