就在那时，他们突然发现群众中还有点可以分享的东西：五饼二鱼。于是，市场经济的逻辑可以被赠与的逻辑所搁置，甚至取代。“赠与”建立人际关系。

我在国内教学时，主要是把教会法典与实际的牧灵经验结合起来，而且在教课时有很多的具体的例子需要跟学生们分享。

神师要求她把自己的心路历程写出来，让大家分享。没有受过高等教育的她大胆尝试，在几年中她写成了《纯全的道路》、《内心的堡垒》和《基础》，她从不同于古代圣人的路径，畅述与天主的心灵默契。

在圣像艺术中，就像在罗马式与哥特式时期的伟大西方绘画中一样，卡巴西拉斯表达的体验，始于内在，却刻画成形，并予之分享。

我一直没有忘记这位老人的话。因此，我愿用圣保禄宗徒的话来表达我对中国弟兄姐妹们的祝愿和祝福：我切愿见到你们，为把一些属于神性的恩赐分施给你们，以使你们得以坚固。

他们通常是当地老人，共同的特点是年事已高、无所事事、膝下无子。袁厉害有的是孩子。她送给他们孙子或者孙女并供其奶粉，他们以劳动作为回报。由于生活困窘，他们多数还从事其他兼职工作。　　

据《崇祯遗事》记载，崇祯皇帝登基后，经常反复做同一个梦，即一个鹤发童颜的老人，总是在他手掌上写一个“有”字。

有良田、美池、桑竹，阡陌纵横交错，鸡鸣犬吠相闻，男女往来耕作，所穿衣着和外面的人相同，老人小孩，怡然自乐。深感此地乃福地洞天，人如神如仙乐在其中。

有修会弟兄与大学同仁，有家人与学生，有捐助者与受助者……大家怀着依依不舍之情来看神父最后一眼，并参加对他的追思活动；但他们不是怀着沉痛的悲情，反而满怀喜悦，因人们知道，贺天赐神父已在分享耶稣基督的复活荣耀

通过她的分享，也给其他许多正在经历同样困惑与煎熬的朋友带来了启迪和方向。但愿我们大家都能够有勇气接受人生的各种挑战和遭遇，并同复活了的耶稣一起告别过去，拥抱新生。