绣有主赐平安和耶稣爱你字样的毛巾，印有耶稣肖像的文化衫，圣母圣心外观的壁灯……南堂一位老教友就是因为提着印有耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去的环保袋

例如历史学的挑战已经威胁到神学的根基，它把圣经和福音都看成了人的产物；弗洛伊德以后的心理学把宗教解释为人的需要和欲望的投射；社会学的研究使神学意识到了自己在当代社会中处于少数派的地位，社会学的事实使宗教的断言失却了真理的地位

圣天使寻求大家的共同利益：即上帝的真理和祂的爱；堕天使迷信自己的力量，自以为能有所为，他们用高尚的永恒的尊严换取自我满足，用千真万确的真理换取虚伪的狡诈，用共同的爱换取亲此疏彼的偏执。

前些时候，听梵蒂冈电台对听众的回应说：教宗保禄六世，他老人家当时对一个哀悼自己死去的宠物狗的小男孩说，他能在天堂和小狗重聚的慰抚的话语。于是，狗能不能进入天堂就引起了争论。

试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台/电视台？他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”？

各级党报、党刊、电台、电视台要精心策划、集中报道，大力宣传党的二十大精神，宣传全党全社会对党的二十大的热烈反响和积极评价，宣传各地区各部门学习贯彻党的二十大精神的具体举措和实际行动。

以作为个人的政治诉求去催发平等、以作为个人的权利诉求去催发民主、以作为个人的经济诉求去催发市场经济、以作为个人的制度诉求去催发法治社会，那么，我们就应该回到中国的原始儒家原始道家，并且由此再次出发，去加以创造性的拓展，把从宗教的启示真理给与人类的感悟转换为哲学的非启示真理

因为真理之间是不会互相冲突的。当我们发现一个答案与另外一个答案产生矛盾冲突的时候，那么这个答案就需要我们再考虑。

“信德”是放在灯台上的光，用真理照亮黑暗迷蒙中的人们，给饥渴慕义者送来了精神食粮。回应看到神长教友给予“信德”这么多的鼓励和鞭策，我们非常感动！

有人认为，这和华人教会的复原主义与还原主义的神学模型有关，在多数情况下，圣经的权威只会变成释经讲道者的权威，特别是造就某些宣称由圣灵直接带引进入圣经真理，又禁止信徒以理性质疑灵性的‘神人&rsquo