教宗本笃十六世在“世青节”闭幕礼感恩祭讲道时的祈祷，指出青年们向外宣讲复活的基督时,是体验到宗徒们聚集在耶路撒冷的楼房上，期待圣神降临时的情境。

这是新的基要主义分子的诱惑，他们害怕前行，倒退则让他们觉得更安全：他们寻找的是来自天主的安全，而非赐予安全的天主。教宗方济各在10月27日的公开接见活动中，指出了上述不正确的信仰态度。

「谁若因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们：他决不会失掉他的赏报。」（谷9：41）在整部福音中，耶稣都在邀请我们去施予：「施舍给穷人。」

《我渴望而又渴望》宗座牧函重申在礼仪中教会共融的重要性，而这礼仪则是源自梵二大公会议的礼仪改革。牧函指出，这不是新的指令或是有特定规范的训示，而是为明白礼仪庆典的美好及在福传中的作用所作的省思。

恰恰是在耶稣受难中，基督的坚忍显现出来，就如祂柔和适度地接受被逮捕、被殴打和被不公正的定罪，祂没有在比拉多面前回嘴；祂忍受被士兵侮辱、吐唾沫和鞭笞；祂背负起十架的沉重；祂原谅那些把祂钉在木架上的人；在十字架上

来自省城各大中医院的22位教友大夫和协助参加服务的4位教友，并肩会战。共设中西医内科及眼科仪器，力争做到“有问有答，百问不厌”，咨询台引人关注……这次参诊即无私为患者就诊，又广泛宣传了基督福音。

1900年与1965年愚昧演出的悲剧我们似乎都忘了。不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

因基督执行天父的旨意，赏罚严明。至此，我们已对耶稣说的比喻作了适度的分析，但经中还有一句话很值得思考，那就是伯多禄说的：主呀，你讲的这个比喻，是为我们说的，还是为大家说的呢？

（宗8:14-17）此外，圣保禄在《致格林多人后书》中写道：那坚固我们同你们在基督内的，并给我们傅油的，就是天主；他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押（格后1:21-22）。圣神的保证。

因着这一次相遇，他们成了耶稣的门徒，与耶稣天天生活在一起。这个经验为若望一定是一段刻骨铭心的记忆，虽然只是一句简单的邀请，却奇迹般地改变了他们的生命。