耶稣用行动爱惜着人们的身体，回望历史，早期的传教士们在中国兴建了多所现代西医医院，现今普世教会也有许多医院、诊所，许多神职人员从医，帮助患者解除痛苦，恢复健康。

人福，也就是我们常说的“世福”，是以人自己为中心而拥有更多的财富、地位、荣誉等外在的东西。福，是一个人所有幸福生活的表达，也是一个人追求的人生目标，从五福临门，到福乐满堂。

“出离埃及”是可以被中断的：试想，人类已来到普世兄弟情谊的门坎，而科技、文化和法律的发展已能保障所有人的尊严，但又该如何解释人们至今仍然还在不平等和冲突的黑暗中摸索呢？

在你的庇护之下，使我们得到保护，效法你的榜样，因你的助佑而得到坚定；我们活出一个神圣的生命，喜乐地离开此世，参加天国的圣宴。阿们。梵蒂冈，1889年8月15日，在伯多禄位第十一年

凡事物发展都有一个极限和拐点。经过了惨烈的文化专制时期之后，又是物质主义对人的侵袭和剥夺，这让人来得更加彻底地绝望。

在路加福音里面，我们还看到玛利亚母亲的爱，圣若瑟的忠实，牧羊人的警醒和他们的巨大喜乐，还有我们在玛窦福音里面所遇到的来自远方的贤士的来访，以及若望宗徒告诉我们的凡接受他的，他就给他们，也就是那些信他的名字的人权能

我想凡对四部福音较为熟悉的弟兄姊妹，都应该不难以找到依据。不过，我还是愿意借此机会再与大家一起分享一下：当耶稣基督被诞生在马槽中的时候只有几个贫穷的，被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺。

后来，宁波的袁克凡老修女（平时经常给他做灵修辅导）知道了这事，写信给他说：“我愿意做莫尼加，哭着把你这个奥斯定给找回来。”

出于这一目的，我努力观察和用心体会基督教，遵循耶稣基督交给我们的法则：凡好树结好果子，唯独坏树结坏果子。这一预备性的体验和观察在我看来是必要的。

爱是含忍的朱又可因为我饿了，你们给了我吃的；我口渴时，你们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣穿；我患病时，你们照顾我……凡你们为这些最小兄弟中的一个所做的