他只是卑微地恳求他自己无论如何也不能给予自己的东西。被钉十架之主的干渴，不仅是一个受折磨身体的生理需要。它也是，并且首先是一种深切干渴的表达：即对爱的、对关系的、对共融的渴望。

教宗在讲道中指出：鲜红色的长袍使穿着它的人成为基督的爱的典，成为教宗最密切的合作人，这个颜色叫人想到耶稣的殉道。他们既是教宗最密切的合作人，所以形成类似元老院的机构，位居教会圣统的最高峰。

当他同意离开祖先的土地前往天主指引他的土地时，他很可能会被别人认为是精神错乱:为什么要为了未知的领域而离开已知的，为了不确定而离开确定的？为什么要这么做呢？太不理智了，不是吗？

（2025禧年）耶稣基督我们的希望（II）：耶稣的生活医治XI：血漏病妇女和雅依洛的女儿——“不要害怕；只管信！”（谷5:36）亲爱的兄弟姐妹们，今天我们将再次把耶稣的医治看做是希望的标记。

瞻仰着当年教友们冒生命危险在墙缝、地窖里珍藏下来的圣物，年轻的一代信友愈发感到信仰的宝贵。几尊在文革中被砸毁残存的苦像圣身，无言地诉说着当年的苦难岁月，让人睹之泪落。

翻译成白话就是：曾子说：要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，才可以培育出忠厚老实的百姓。故此中国传统文化对于父母先祖的身后之事不可谓不重视。

翻译成白话就是：曾子说：要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，才可以培育出忠厚老实的百姓。故此中国传统文化对于父母先祖的身后之事不可谓不重视。

，与耶稣促膝谈心，汲取永生活水的泉源，同时让耶稣成为家人间、邻人间、教友间修和的支点，以获取丰沛的恩典。

“家庭建立在一男一女婚姻的基础上，所有那些削弱家庭、直接间接制止负责任地接纳新生命、阻碍家庭作为子女的第一个教育者的行为事物，客观上都阻碍和平的道路。”

从那时起，齐维兹神父便成了这位未来教宗的私人秘书。从那时起，他分享了先教宗若望保禄二世的所有重要的时刻。他是了解先教宗非凡形象的独一无二的见证。