历史上,天主教曾经将其翻译成亚孟,在一些老经本上还能见到。而现在,阿门和阿们都很常见。东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯,而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。
亚西西的圣方济各也建议他的会士们与非信友们相处的两种方法:一是尽量宣讲福音;二是以他们活泼而简朴的临在作出见证。
正如他藉依撒意亚先知的口给我们罪人所说的:妇女岂能忘掉自己的乳婴?初为人母的岂能忘掉亲生的儿子?纵然她们能忘掉,我也不能忘掉你啊!
展品有十四处苦路;有欢喜五端、痛苦五端、荣福五端、光明五端;有《最后晚餐》、《耶稣到中国》、《治愈胎生瞎子》、《慈善的撒玛利亚人》、《耶稣走进中国》、《亚巴郎献子图》、《怜悯淫妇》、《好牧人》等70余幅
所以他死后安息在亚巴郎的怀抱里。有的人可能一时荣耀显赫,被人尊敬,但以后要永远经历黑暗与痛苦;有的人在这世界上被藐视,然而却与基督在荣耀里度永远岁月。
看到匝凯的转变,主耶稣也喜悦地宣告:今天,救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。4.做新人基督徒的生活就是在主耶稣内做新人。正如主耶稣选择必须住在匝凯的家里,主耶稣也选择必须住在您的家里,您的心里。
在我们每个人选择去爱,去传福音,去尽责任时,一定也会遇到各种各样的困难和阻力,然而,正如天主对先知厄里亚说的,无论他们听,或是不听,终究都要承认:在他们中有一位先知(则2:2-5)。
祂曾回忆起自己的仁慈,正如祂向我们的祖先所说过的恩许,施恩于亚巴郎和他的子孙,直到永远。
前教廷华裔大使叶胜男总主教(图中),低调庆祝晋牧周年二十周年【天亚社.台湾屏东讯】前教廷唯一华裔大使叶胜男总主教,低调庆祝晋牧周年二十周年,称感谢天主护佑,不让自己陷于诱惑。
若曾陷于过犯,便“应回心转意,离开一切罪恶”(则18:3),就像天主借先知依撒意亚的口所宣布的:“罪人应离开自己的行径,恶人应抛弃自己的思念,来归附上主”(依55:7),且应更进一步与天主亲密无间,那也自然会