“信德”上也登载过一些奇迹，我当然也相信那是一些奇迹，而这些奇迹也肯定经过了教区主教或神父们的积极推荐。但我还是认为，以后更应当比较慎重地登载一些有关奇迹方面的文章和内容。

北京大学哲学系孙尚扬教授在《1840年以前的中国基督教》一书中列有明末经利玛窦等传教士较有成效的传教而接受洗礼的最知名的十二位基督徒，其中段衮排列第九。

我是在完全自由的情况下、经过了长时间的祈祷、在天主面前省察自己的良心、深刻认识到问题的利害关系后，为了教会的福祉作出这一决定的。但同时我也深知，已经无法再用这一职责所要求的精力去履行伯多禄职责了。

该商店的老板告诉意大利日报《阿夫文尼尔报》，教宗在当选前经常去这家店。然而，方济各的运气让他失望了，因为当教宗离开商店时，一名西班牙梵帝冈记者正在外面等出租车，从而公布了这个消息。

她还与团体的姐妹们一起诵念玫瑰经。她经常寻找救济物资及食品帮助穷人与弱者，这是她最喜欢做的事情。同会姐妹们经常回忆起安德烈修女对待贫穷人的态度和服务。

经常在音乐里面加注宗教旋律谈到音乐与信仰的关系，小虫说经常会在音乐里面加注自己喜欢的一些宗教旋律，“有一些圣歌的旋律加在里面，让它变成一个让天来判，就是人在做，天在看，谁对谁错都没有人可以断定。

实际上，教会要求我们成为使徒，也就是一个教会中的使者，因为我们在信经中宣认了自己的使徒性(宗徒性)。那么，成为使徒到底意味着什么？意味着被派遣完成某个使命。

教会是世界中的天主子民，她经常被偶像所诱惑——许多偶像——所以她需要一直听到天主化工的宣讲。

1928年，教宗碧岳十一世时，颁布通谕（Miserentissimus）,命令普世教会在圣心节日明供圣体，守圣时，公诵“向耶稣圣心赎罪经”，以及“圣心祷文”等经文。

在我们的玫瑰经中也诵念着，荣福五段，圣母荣召升天。1950年11月1日，教宗比约十二世隆重宣布：圣母灵魂肉身一同升天为当信的教义，是天主启示的真理。