我们有更多的机会为还爱耶稣去以现实生活见证信仰，而右盗却没有，这也许是他在弥留之际最大的遗憾。主内的兄弟姊妹们，让我们在有生之年去传扬耶稣圣心的爱，让我们用青春和热血为二十一世纪的教会谱写爱的篇章。

虽然隐修在后来逐渐成为教会内的一种特殊的生活模式，但在最初，任何基督徒，只要他想为基督的教导，作正确的见证，他就可以选择这种生活方式了。隐修运动的开始是无声无息的。

他的学生和他的传记作者，著名的西泽勒雅的欧塞比（EusebiodiCesarea）写说：“奥力振实在是一位真正的老师，他不只是一位杰出的神学家，也是一位他所传递的教义的见证典范。他教导人必须言行一致。

所以，人们不再只注目于高天，而是更加将自己的头低了下来，以实际的生活见证着自己的信仰。既然我们要找的圣人是在人间，或是我们要做圣人也必须从现实的生活环境中开始，那我们的生活就应该是在当下的。

我们领受主基督的洗礼时，我们持著坚决的信心说：“我信主耶稣基督……我弃绝万恶之源的魔鬼……”那么,我们在那神圣的时刻已随时要为我们的主耶稣基督而作见证了。

在此时刻，方济各生活在一场战斗的戏剧中，在圣人的生活里，见证的高峰时刻便是在爱与邪恶同时发生之时。诱惑跟随着人的整个生活，而这诱惑便是邪恶者的杰作，就连耶稣也受过诱惑。

青年人的见证伴随着音乐声，尤其是教宗本笃十六世向在场青年作一番全方位的精神上的勉励使当天晚上多彩多姿。教宗向聚集在洛雷托的40万青年讲了一篇鼓励和有说服力的话。

一位守贞的女教师，天主的好女儿，在动乱的年代勇敢地为主作见证，以至光荣致命，谱写了一曲撼天动地的信仰之歌。我认识韩老师是上小学的时候。那是1964年初夏的一天，我们静静地坐在教室里等待着新班主任老师。

在信仰者的眼里，这一事实见证着天主的根本目的：天主是为了一个原因才创造我们的。圣保禄宗徒致厄弗所人书这样说：“天主在创世之前已在基督内拣选了我们”（弗1：4）。

复活主日弥撒礼仪上的第一篇读经取自“宗徒大事录”第10章，34节，和37-43节，通过伯多禄的口叙述了宗徒们在耶稣复活后与他同食共饮的见证。