他们这么做也是符合阿拉伯和国际要求，如此，他们才能够保证自己的文化根本，因为这些元素能够在阿拉伯社团和国际社会中得以保存。可以谈及希望吗？当然可以。实际上，主教们在讨论话题时都非常中肯。

天主圣言是活跃而慈悲的临在，透过社会、经济、文化和政治承诺，在整体生态领域中成为增进一种新人文主义的标记。因此，需要有新的圣言服务者，女性也应包括在内，好能为当今的挑战作出新的回应。

而且，这些对外开放的教堂均为政府文化和旅游部门派人负责警卫、保护和维修，免费向社会各界开放。澳门政府近年来对一些教堂进行了耗资巨大的修葺工程。如1996年政府拨出1100万澳币将圣道明教堂整修一新。

教宗指出，耶稣开始在多民族地区传教，“那里居住着各种民族、语言和文化”。祂“从那里开始：不是从耶路撒冷圣殿前庭开始的，而是从这个国家的对面，从各邦国的加里肋亚，从边界地区，从一个周边开始。”

教宗说，“忘记根基不仅对原住民，也对当代文化是一场悲剧”，因为我们如今失去了在思考、感受和行动之间的和谐。我们也必须“在温柔和爱抚的能力上”下功夫，这个能力使我们在和谐中生活，回归于人类生态环境。

从1976年起，她担任意大利文化和环境遗产部的督导一职。她的一生充满了各种疾病、经济危机，但更多的是祈祷，以及每日的参与弥撒。她在生命的最后几年，一直在帮助处于危机中的夫妇。天主的爱是她生活的理由。

在访谈结束以前，塔伊布吁请众人务必区分「那些忽视宗教道德与人性情感、由当代文明塑造出来的权利，以及其它以宗教为坚实基础来建设文化及生活模式、在社会里发展出来的权利」。（原载：梵蒂冈新闻网）

“推进一种社会温馨的文化是那么困难。我认为需要极力提倡人类兄弟情谊的精神好似一件收起不再穿的套装，供人欣赏可以，但被收存在博物馆内”。

但幸运的是，当地的神学院现在有许多修生，甚至包括来自几个土著堂区的代表，他们熟悉部族语言，并且适应他们自己的社会和文化。罗利森说，如今每次阅读书中与钓鱼有关的章节时，自己仍然会被感动。

第二个新意，就是将过去的圣座教育部和圣座文化委员会归入新的圣座文化部。这个部会将由一位部长负责。第三个新意是把教宗赈济所提升为“爱德服务部”。