天津西开总堂的张志周神父在与进德公益联系后，于2月6日（大年三十）圣灰礼仪当天的弥撒中呼吁教友不但克苦守斋，也要以实际行动体现四旬期克苦的真正意义，建议教友们当天认真守个大斋，把节约下的饭钱、烟钱、酒钱等捐献给南方受冰雪灾害的灾区人民

各位兄弟姊妹，天主不要求我们每个人的功劳大小，他也不在乎我们所做事情的多少，但天主更在乎的是我们每个人爱情的大小。

她介绍说自己姓范，丈夫姓滕，所以大家无论年龄大小都称她藤妈妈。她精神矍铄，快人快语，74岁的年纪了，但是看上去只有60多岁。她开着小车带我去离新竹三十多公里的五峰清泉山，出了竹东就一路爬山。

我们这村盖教堂时，资金短缺，老神父自己四处奔波求援，跑遍了大小城镇。不仅如此，偌大年纪还亲自带头动手干活，从不叫苦。不管多忙多累，每天早晨的弥撒从未间断。

其面积大小，应适合于举行感恩祭，同时信友也能看得到[115]。

此后几十年在家守贞修道，谨言慎行，严斋克苦，专务祈祷，事主虔诚。在广大教友的心目中如同圣女一样。

全文如下：主内亲爱的弟兄姊妹：每年一度的四旬期即将展开，这是悔改和更新的时期，也是祈祷、守斋和行哀矜的时期。它提醒我们要洁淨身心，加强与天主的关係，克制物慾，关爱贫困。

(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。

在健康许可的情况下，做些适宜的守斋克苦。在病苦中，应该做相应的治疗，同时也应记得祈求天主恩宠的治愈。为了教会和他人的益处，司铎在面对身体的痛苦和灵性的黑夜时，应把它当作完美的祭品奉献给天父。

那时，在佘山附近地区的张朴桥教友也纷纷来到这所小堂里来参与弥撒；继而在山顶造六角亭一座，供圣母像并建有祭台，所供圣母像为中国修士刘必振（字德斋）摹仿巴黎“胜利母后像”绘制的，改称“进教之佑圣母”奉为佘山主保