而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

bull;玛达肋纳在与复活了的耶稣相遇中成为了门徒中的门徒，这个荣誉称号应该属于她；因为她是第三日的见证者；因为她见证了：通过耶稣的复活，给予我们人类意义，把我们的生命从存在的偶然性，以及享乐主义与物质主义的绝望与无聊中解救出来

马里·勒庞（Jean-MarieLePen）偶尔联合天主教保守势力不同，淡化了堕胎、同性恋婚姻等议题，但她宣称全球化是我的敌人，打着自由经济学幌子的全球金融、打着宗教自由幌子的激进伊斯兰主义

尤其是天主圣言，它不但把我们从自我中心主义中释放出来，更能净化我们，光照我们和重造我们。因此，让我们聆听天主圣言，让自己能向天主托付给我们的圣召开放！

03.自以为是当压抑与完美主义或强迫症相结合时，它可能会以一种“自以为是”的方式表现出来。因为压抑使他们产生了自卑，而自卑的内心需要寻找平衡，所以会从另一些方面的自负和自以为是来体现。

这是异想天开的“公平主义”；也是害人的“平均主义”。这是现代有些人的偏差：只强调人与人的“平均”，却忽视了人与人的“不同”。德不配位，害人害己。

非常可惜的是，在这种物质主义的大环境下，基督徒，甚至有些专业的教职人员也过上了重物质而轻精神、重身体而轻灵魂的生活。圣母玛利亚的升天，再次提醒我们，精神常在，物质变换；灵魂永存，身体跟随。

唐朝的景教给我们有两方面的教训：因着其译介经典的工作，取得了卓有成效的传教成果，形成了“法流十道，寺满百城”的繁荣景象；同样因着在译介经典过程中，过多地采用佛教和道教的术语和象征，没有清楚地加以区分，而形成了“混合主义

而他们在这受物质主义、自我中心和个人主义影响的世界里，也成了「反对的记号」。

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展