在国内，每次参与弥撒都会看到孩子们在教堂内跑动，不时还传出说话声、哭笑声，让人分心，如果教堂内有这样一间专门安置孩子们的地方，问题就会迎刃而解，所以这样的教堂设计值得推广。

他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)

拉丁语中另一个词mundus也可指称世界。而saeculum更多的是时间词汇，主要意指生活的时期或时代。希腊人和希伯莱人对世界的理解迥然不同。

在台湾，我们管这叫作社区大学，都是免费的，而且教友们都是笑脸相迎、热情接待每一位参与者，所以对当地的人们具有很大的吸引力。当我们这样有系统、有计划地进行时，有很多教外人加入了我们的慕道班。

陆征祥既非非出身名门，又无权贵可攀，在党别系派林立，内阁频繁更迭的民初政坛上，何以能屡掌外交呢？

3、信德是信友生活坚定的保证没有信德不可能中悦天主（希11:6），也不能分享天主子女的光荣名分；没有信德不可能成义，也不可能获得永生。

（格前2：6～9）上主创造了可见的天地，但祂并没有不屑于在天地之间制造可见的奇迹，其目的就是为了激发沉迷于可见事物中的灵魂，窥视到隐秘的天外之天，服侍不可见的祂，神迹就会“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了

这种宽容可以是一句简短的话，一个寻常的动作，一个不经意的眼神。记得有这样一句格言：会犯错误的是人，会原谅的是神。不禁使人联想到原谅他人错误的难度和高度。

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民的《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

国立成功大学副教授、安宁医疗之母赵可式博士在给学员们讲授与临终病人与家属谈到课程学习，唐山教区张建林神父说：课程内容包含的主题较多，从对内开展全人关怀：青年成长培训、家庭与婚姻辅导、台湾的教会牧灵福传经验