诚如《圣咏》所言：「人在富贵中，不深思远虑，将与牲畜无异，都要死去。」（四十九21）面对当前苦难，世人或许会问：「天主在哪里？祢为什么放任我们受苦？」

教宗提到这个国家过去的殉道历史，并指出不但要守护过去，也要展望未来，活出爱德，见证福音。

在人类共存的干旱沙漠中，我们要分施兄弟友爱之水：不可让不同文明、宗教和文化彼此相遇的机会蒸发掉，不可让人类的根系枯萎！我们要一起努力，为共同团结而努力，为希望而努力!”

他本人在谈到自己的苦难时也否认他的苦难有任何逻辑上的必要性：“他们无缘无故地恨了我”（若15：25）。他所经历的暴力无法解释或辩白。和所有无辜者的遇难一样，他的遇难留下了一个无法回答的“为什么”。

不能将传教事业缩减为人道主义志愿工作或者社会服务。通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（“所有的宗教最终都是一样的”）。

我深深知道在今天要照顾人的灵魂必须付出多少辛苦和牺牲，但我也知道对你们每日使徒工作的支持也是非常慷慨的”。

至于耶稣这时不带圣母一起升天,另有深意,此处不表。再看颔联、颈联对的相当工整：“草草”对“凄凄”“开樽俎”对“听子规”。“饯行”对“惜别”,“慈母恋”对“圣徒随”。

面对遭逢经济不景、经历各种不公义、又或被边缘化的人，我们如何通过陪伴、共同努力以及相信协同善意的力量，为他们带来希望？

答：天主容许法郎心硬，是为了在埃及显示祂的奇迹和大能，使人们认识“我是上主”（出7:3-5）。这表明天主的计划高于人的抗拒。3️问：梅瑟与亚郎在几岁时受派去对抗法郎？

他时常称赞他父母让他成为传教士所做的牺牲，他给他表弟的信中说：我既已舍弃一切，天主连这牺牲也要求吗？愿天主永受赞美。