五月份是圣母月，让我们协同圣母，特别是佘山圣母，进教之佑，一起为疫情早日结束献上诚恳的祈祷，使我们可以早日回到教堂，赞美感谢天主。

第二天7月26日周五，我们又来到主教座堂，望7：15分的平日弥撒，弥撒结束，主教问我们愿不愿意跟他们一起下乡，去参加堂庆，因为今天是圣母的父母双亲（圣若亚敬和圣妇亚纳）的庆日，也是潮州乡下一个叫湖西教堂的主保瞻礼

这三个官能都无形、无固定器官，但不能不承认它们的存在。这是士林哲学认识论的基础性学理，没有它们，人就不可能认识事理，不能进行推理，就等同无灵动物了。

正如在福音中主耶稣教导我们彼此无限次的宽恕，他已经无限次的宽恕了我们。教宗叙述了在圣经旧约和新约中流露出的天主对人回归的喜乐，以及人遇到天主的喜乐。基督徒的喜乐是因为我们的信仰。

此时是内无粮草，外无救兵，前方一片漆黑，他对信仰不了解，对天主认识不深，痛苦中无从找到安慰。懂事的大儿子为了减轻家庭的负担，初中毕业后，主动放弃了求学的机会，开始打工挣钱，补贴家用。

对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。（箴31：20）7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。

耶稣所说的好鱼和坏鱼，是根据昔日梅瑟规定，凡是无鳍和无鳞的鱼便认为不洁，不准食用。

所谓“聚魂法”，就是肉体腐朽，灵魂无依托。可以用断魂胶把魂魄粘合到一起，就可以和生人无异。只是再次死后，没有尸体。”大王召来齐氏，问她是否愿意“聚魂”，韦荟和齐氏都很高兴地答应。

人间三月无红叶，却放桃花逐水流。”从此以后，木元经再没听到过那个女郎的任何消息，觉得自己此生与佳人无缘了，第二天就上了征程。

这次住院后，郭神父可能感觉到自己时日有限，住院期间，他总是叮嘱来探视或陪床的神长教友为其念玫瑰经和慈悲串，为其助善终；并多次给人讲，“求圣母接我走吧！”