生活在科技虚幻神话和经济发热状态中的人，用科技和经济的迷信代替过去的封建迷信，这种迷信同样会阉割我们的人性和理性。尊重科技和迷信科技是两回事，科技发展本身就是一把双刃剑。

安多尼指给他前面一个简朴的、正渐渐隐没在夕阳西下的阴影中的小村子，村的中央是教堂，教堂顶上是一座简单的钟楼。“这么小啊！”神父自言自语道。然后，他跪到冻结的大地上，注视着前面的房子，作了长时间的祈祷。

依45:1,4-6；得前1:1-5；玛22:15-21慈爱的天主总是努力将人从恶念和罪恶中呼唤醒来，引导人回归真福的圣道。主耶稣警醒人们醒悟生命的主次，远离邪恶，转向天主，开始敬天爱人的圣善生活。

近一段时期，神恩复兴运动（五旬节运动）在辽宁教区一些堂区中兴起，并引起了各种不同的反应。在某些情况下是一片喝彩，在另一些情况下则是谨慎对待，甚至是不信任。　　此运动提出了许多问题，也引发了许多思考。

二、公约基本内容（一）村民应清醒地认识到，每个人的生活都和地球村的环境息息相关。每个人的行为指向和生活态度的不同，都在一定程度上能改善或加重环境的恶化。天下共一家，地球仅一村应是村民的基本共识。

从上边的有关叙述中，我们可以看到：若瑟首先是一位童贞者。他以谦卑、顺服、善良、正直和达味后裔的身份而被天主拣选为童贞圣母的合法丈夫，孩童耶稣的父亲。

在圣神活水的浇灌下，在风浪和磨练中成长，大家手搀手，互帮互助，沐浴在主的爱里，成长在青绿的草地上。我记得第一次福传大会时提的口号是：学圣经、见行动、献爱心、传福音。

照料他人，常让我们进入我们曾认为不可能的友爱中。——提亚·沃克照料他人是一项辛苦的工作。然而我们大多数人都在做着这样的工作。

可是真正的的宗教徒仍然是少数，再加上唯物主义的宣传，所以，我的少年时代基本上属于在盲目崇拜中度过的。

要知道这些逝者中既有老人，也有孩子啊！还有年轻的父母，有为大众利益而献出生命的可敬人士，如此公义何在？如今其灵魂何在？为人类而言，生死祸福始终是人生最大的难解之谜。