记得上个世纪六、七十年代的时候，姥姥送给了我们家一台缝纫机，那个年代农村里缝纫机很少，您便用这台缝纫机常年为邻居们缝缝补补，有求必应。

有一天，一位姊妹与我谈个人祈祷的问题，谈话间我被主的爱所吸引，深深地浸入主内体会主的心，因为主很愿意接纳我们每一个人，并希望进入我们内。

比方说，在富裕和进步的社会中也存在着被排除在外，人际关系、伦理道德和精神上都贫穷的现象：这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

比方说，在富裕和进步的社会中仍存在着被边缘化、人际关系、伦理道德和精神上都是贫穷的现象，这就是内在迷失方向的人，他们即使经济宽裕，仍然生活在不同形式的困境中。

被越来越多的人滥用，他们把时间花在了教教会该怎么样或者不该怎么样上。“走出去的教会”不是我发明的一种时髦表达方式，而是耶稣的教导。

而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

尽管那个年代我服务的榆林教区极端缺少牧职司铎，但是李笃安主教和当时榆林教区的王振业主教说我有教书神恩，克服各种困难，把我调到陕神工作，把我放在适当的位置，让我发挥我的特长，为教会服务。

1、病的公开与隐藏两千年前的犹太人法律对患麻风病者的处置，听起来实在令人难过：“凡身患麻风病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁！不洁’！在他患病的日子内，常是不洁的。

一次在午饭过后我去老主教那里，推门进去看见老主教正双手捧着个东西在啃，老主教看见我进来急忙把那个东西放在了茶几上面的塑料袋里，我走过去仔细一看，原来是多半个已经发硬的馒头。

很多因此被放逐于此的人再也没有享受过亲人、爱人的拥抱，只能隔着岸边卫兵般耸立的火山喷发堆积物与大陆上某处的亲人遥遥相望。