我国开教三贤徐光启、李之藻、杨廷筠以及罗文藻主教、马相伯、英敛之、吴经熊、苏雪林等圣教名人之贡献。2、中国天主教当前概况：教区、信友分布，出版物、公益事业、赈灾扶贫介绍，当代天主教名人介绍等。

领受了这普通司祭职，教友们的“一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心消遣等，如果是因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体，虔诚的奉献给天父

烧经行为激进挑衅　　基督教旧金山救世军华埠堂牧师梅鸿明表示，焚烧《可兰经》是激进的举动，对于其它信仰者来说，是一种挑衅的行为，有违基督的精神。

段坊堂口由“文革”后期的4户22名教友，已发展到现在的26户102人，“这一切要归功于老会长张存信，我们一家人也是经老会长的讲劝领洗的。”

（六）健康的沟通形态天主经提醒信友与天主、万物、他人及自己的和谐关系，一方面的忽略和破坏，其它方面也会失去平衡。

弥撒中，沙勿略天主堂的姊妹堂埔里曲冰法蒂玛圣母堂圣咏团八部合音咏唱天主经有如天籁，在现任会长罗神父致谢词之后，单枢机与狄刚总主教给予隆重降福，弥撒礼成。进入沙勿略修会的绿色时光回廊展开共融庆祝会。

我忽然想起唐代李频的一首《渡汉江》：“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”写的是诗人在外漂泊数载，而今回归家乡，越接近家乡的时候，心情越复杂，甚至不敢问问别人家乡的情况。

（《墨子经》）而耶稣复活的信息与他的理性意是相抵牾的，自然疑诧不信。信仰与理智之间，绝对不能有真正的冲突。信仰寻求理解。所信的人和事，在人的本性理智之光下，显得是真实可理解的。

我们诵念玫瑰经欢喜三端，就是歌颂圣母的德能及救主诞生的奥迹。《圣诞》律诗短短八句专咏天主圣子由童贞女诞生在牧棚中的奥迹。我们应该想一想，为什么耶稣诞生，世世代代的人们会隆重、热烈地庆祝？

耶稣在这项八福中，要唤醒我们感受到医治和幸福喜乐的美，这种美经常被原罪弄得晦暗，但这种美依然潜藏在我们灵魂深处。因为耶稣所在之处，我们内心最深之处，是纯洁、清澈的，不会被原罪玷污。