我们必须面对不同文化和社会在对话上出现的问题，但愿生命科学院勇敢地促进对话与交流，为众人的益处服务。你们不要顾忌所提出的论据和言词是否能用于跨文化和跨宗教，以及跨学科的对话。

陈：普遍来说，通过和我们的咨询师交流，求助者都感觉自己能够放松一些了，也知道该如何去面对当前的危机；也有很多求助者明白了自己的焦虑和害怕原来都是自己吓唬自己，其实本来没有那么可怕的。

虽然分处沪杭两地，但我们的心紧紧连在一起，通过网络交流福传和工作，使我获益不浅。　　董大伯于我，虽非生父，却如生父！　　我没有得到过母爱，但天主是公平的，他赐给我双倍的父爱。

圣神塑造了它的向外性——教会向外走，那就是走出去——所以它不是封闭在自己里面，而是向外走出去，成为耶稣的一个有感染力的见证——信仰也是有感染力的——与人交流，显扬祂的光辉直到地极。

湖南南岳的僧人接受了共产党的抗日主张，慧旦、演文法师还请周恩来在各自的笔记本上留下了上马杀贼，下马学佛的亲笔题词，在当时南岳佛道界引起了强烈反响，很多僧道因此受到启蒙，纷纷投奔到抗战救国的行列中来，在巨赞

中国主要的哲学和宗教传统，即儒家、道家和佛教思想，也可以在哲学、伦理和神学方面为这个问题提供一系列参考资料。

耶稣向人们宣告，天主不但是人类的造物主，更是关爱人的大父母，耶稣说你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么，因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。

一位妇科医生的医德1941年，母亲在原绥远（今内蒙呼和浩特）公教医院学习3年妇科后毕业，取得行医资格证。曾在教会多个医疗所服务，直到解放。解放后，又在几处地方医院当过医生。

教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求；教会领袖如果不能适应组织发展带来的这种对领袖角色转变的要求，不能真正实现教会治理的民主化、制度化，实现教徒对领袖的权力监督，原有的个人负责制的管理模式就会严重阻碍教会进一步的发展

修女们舍弃原有的生活，深入病人中，让我们知道什么是真正为最小兄弟做的。而病人们坚强地生活，同样也鼓励着我们健康的人去感恩生活，感恩生命。