回顾良十三世和圣若望保禄二世等前任教宗的训导，教宗良十四世强调东方传统的重要性，尤其是在礼仪方面。他也对“众多逃离家园的东方弟兄姊妹”表示关切，称他们不仅可能会失去故乡，也可能会丢失宗教身份认同。

不妨设想，若一个皇帝光着膀子出来，谁还对他尊敬呢？与此类似，一位神父举止粗鲁，言行不羁，也是大失身份的。有人把平民化看成了庸俗化，这是不对的。忘记自己的身份，是由于没有灵修的基础，失去了前进的目标。

河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。孟德兰在少女时期跟随妈妈和奶奶及婶婶通过慕道于1984年从杨祥太神父手中接受了洗礼。

灵修：我们不是孤儿，天主不只是遥远的创造者，而是主动寻找我们、亲近我们的慈父与善牧（参若10:11）。耶稣在新约中也明言：「我是善牧」。

一天他在梦中，看见有人持“巨凿”，破他的心房，“内若剂焉”。他感觉到自己的心脏有被“剪切”和“刀割”的手术在进行。惊醒之后他若有所悟，顿觉“志思开彻，遂遍明六经”。

若没有天主的帮助，我们怎么也不会走到今天，我们结婚五十二周年纪念日。成长----与危险的信号婚姻并非是一种胆怯的关系。

回想教宗若望二十三世于1959年任命在台负责筹备辅仁大学复校的于斌总主教于抗战时期为国奉献的史实，今人已知之不多了。

全澳共有十八所天主教背景的中小学，分属不同修会或澳门教区，另有幼稚园若干，天主教大学一座（圣若瑟大学）。由于教会学校不属于政府公校，不享受政府十五年免费教育政策，收费较一般公立学校要高。

这位老人家的祷声，字字都刺痛着我的心，这般的信德人间少有，但它是经过多少苦难的烙印与折磨，才净化、升华的成果……今日若换成是我，将会如何呢？

他从那里再往前行，看见了另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父亲载伯德修理他们的网，就召叫了他们。他们立刻舍下渔船和自己的父亲，跟随了他。”