教宗强调，基督徒的希望和救恩喜讯出自平凡的生活，即使在这种生活中存在困惑、艰辛和焦虑，也能听到这个喜讯。

尽管在这个父亲节的时候，我作为一个成年人，本性里渴望，有那么一个、两个的声音，是呼唤我的。是的，我是个神父——精神上的父亲，所以，我没有属于我的孩子。

今天的这个研讨会在二十多或十多年前是不可能的，中国教会也没有这个人力和物力。但现在学术政策，教会的人力物力都具备了。感谢天主，也感谢中国教会的恩人们。

堂区福传的另一个特色是每个堂口都有一本教籍册，相当于每个家庭的户口本，这是每一个教友家庭在教会里的一个户口本，此家庭所有成员的出生日期、领洗日期、领洗地点、施洗人、代父母、初领圣体日、婚配日、信仰状况、死亡时间等信息都记录在这个册子上

这个故事发生在犹大和培勒雅境内，这一带是盛产葡萄的地方，那天园主正忙于招募大批临时工人去葡萄园做工。

意思是水火只是物质；草木虽有生命，但无知觉；禽兽有知觉，但无道德观念；而人则不但有物质，有生命，有知觉，更有道德观念，所以在宇宙世界中具有更高贵的地位，当属于诸“大”之一。

为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，上主如此安置，是一个极大的奥秘。说来也巧，当人第一次看到自己的妻子时，不是在清醒时，而是在熟睡的梦中。

在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

道家提倡通过默想生活，实现人应该怎样在世界中引导自己。有人说到：“为善，福虽未至，祸已远离，为恶，祸虽未至，福已远离”。这样看来道教信仰更像是一种生活艺术，对生命的终极却是显得模糊。

3.圣善生活世界的新是因为基督徒带来了新的福音，新的生活方式。圣保禄宗徒的书信为我们描述了基督徒的生活。