香港教会于历史上早与华南地区的教会紧密联系，香港的华南总修院（现在圣神修院）昔日培育华南地区的修生，他表示区内教会关系友好，语言及文化相近，有条件去建立区内共同的培育单位，让相关工作持续化、系统化及彼此资源上的补足

我们培训的特点是：每日上午是理论课，下午是见证分享，晚上利用现代媒体举行丰富多彩、很有创意的灵修活动。

只要是教友，“谁才能领圣体”的问题其实是一个“自明”的答案：灵魂上有天主的宠爱，没有大罪，或者犯罪后已经领了修和圣事。然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。

据孟爱理神父的记述，主教座堂设有保禄男修会院、男孤儿院、首善高小、仁爱修女院、男女安老院、诊所和若瑟修女会。保禄男修会院约有会士百余名，在各堂区辅佐本堂神父从事传教工作，以及管理男孤儿等。

从学校圣心大教堂到圣十字神职人员（圣十字架修会——编者注）专用墓地的圣玛丽路（SaintMary’sRoad）几百米远的距离，道路两旁站满了人群，目送载有灵柩的黑色轿车缓缓开到墓地

教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视；诸多地区圣召人数开始出现短缺，修生数量骤降

二、体验生活1988年，18岁的王清芬来到位于边村的小德兰修会体验生活。来到这里服务的第一站就是到修会开办的黎明之家（孤儿院），这里收容着患有各种疾病的孤残弃婴。

2008年6月22日晚兰州教区为薛玲修女举行了隆重的葬礼弥撒，有10位神父、30位不同修会的修女、500多教友参加礼仪。2008年6月23日薛玲修女骨灰安葬在张掖市和平乡四号村教友公墓。

但当时由于时局原因，修院被迫解散，无奈只能回家，后来从医。娶妻生子之后，他便把未完成之志寄托在孩子们身上，诚愿将三个儿子全献于主。天主悦纳了他的慷慨。1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。

缅怀国际友人翁德光神父Fr.LarryLewisMM（上）引言“中国教师和陶成项目”名称演变：项目历任负责人（主任）骄人成果翁德光神父其人来自中国的深切怀念修院陶成：将健全的人格培育置于首位一位积极向上的师友因爱而尊重和接受中国传统饮食习惯缅怀国际友人翁德光神父