教会至少在最初的五个世纪，对神职人员的服装并没有特别的规定，那个时候以及后来至少一千年中，服装的习俗更多是基于神职人员的职业（教师、哲学家）或特定的圣召（隐修士、独修者、苦行者），而非根据一般的教会法律

教宗说：我们蒙召重新发现从洗礼开始的基督信仰生活的重要性和意义，一如撒玛黎雅妇人那样，见证与上主相遇的喜悦。

教会是基督的新娘，这意味着婚姻回应了一种特殊圣召，它应当被视为一次祝圣。夫妻二人藉着婚姻圣事的力量，肩负起一项真正的使命，让他们能从一些简单而平常的事开始，让人看到基督爱祂的教会。

信德网讯5月11日，时值母亲节、圣召节，陕西凤翔教区多个堂区组织教友前往户县圣母山朝圣，得沾圣地大赦，升华信仰，坚定信德，善度圣母月。当日，雨过初晴，丽日当空。

奇怪的是，刘美丽竟没有丝毫的恐惧，内心反而感到一种无言的愉悦与平安，连她自己都非常诧异，她说：这绝对不是人的力量所及的，又想到迎财神爆胎的事情，我感觉这是天主教的神在召叫我。

而基督徒蒙召爱自己的仇人，力行耶稣的教导：「善待恼恨你们的人；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚。」当然，教宗也承认，福音的新意很难做到，但这样才是跟随耶稣。

9:30分弥撒开始，主教祝圣了圣水池，并做了精彩证道，他说：圣经中讲了生命的重建，伯多禄和门徒得到耶稣的召叫，划向深处，撒网捕鱼，得到了意想不到的收获，随即认识到自己是个罪人，伯多禄对主的话的倾听，实践服从是生命重建的基础和动力

时至50年后，我们可以清楚地看到两位教宗的互补性：若望二十三世召开了梵二大公会议，保禄六世圆满地结束了大会。保禄六世带领大公会议编撰文件，设法为与会者自由发言创造条件，在大会最终文献上达成一致。

新耶路撒冷城的图像也阐明教会的另一面：教会蒙召成为城邑，人类共处及彼此建立关系的卓越象征。教宗说，这座城将是‘天主的帐幕’！

教宗说：教会经由她的可见体，那看得见的一切，圣事和我们全体基督徒的见证，每天都蒙召接近每个人，尤其是穷人、受苦者和遭排斥者，好能不断让众人感受到耶稣那怜悯和仁慈的目光。