龚成德主教，1889年10月25日生于爱尔兰西部戈尔韦郡的巴利纳斯洛（Ballinasloe），圣名巴特利爵，1906年初入方济会，1912年末来华。

还有的国家的大学生和热心人士办爱心酬金活动，每个人拿着募捐的小箱在人多的码头或集市搞活动，这样的活动对他们的国家已不希奇，奉献者在积极的热心人士的提倡下，很是配合，他们双方都在为了一个爱的付出而成为共融，每人会自觉的把一份热情一份真爱投到能发放给四面八方所需要的人群中

他在讲道中说，尽管和平进程出现「许多失败」，该地区发生了「持续暴力」，但「屈服于这种失败者和已放弃的态度将严重缺乏信仰。」总主教把讲道辞交予《亚洲新闻》发表。

后来又发生过几次这样的怪事，去医院检测才清楚，父亲是因体虚患了梦游病史症。大屋与教堂有一堵青砖高墙相隔，在屋后花园处的一面砖墙里镶崁着一个小木箱，我叫它“墙上的小木屋”。

贞洁冯修女俗名冯如香，圣名亚纳，1928年出生于宣化南关一个热心教友家庭，上有胞兄一个，以后父母又抱养了一个妹妹。不久，母亲病逝，兄妹三人全靠父亲一手养大。

一个人爱上另一个人，坠入爱河就这么发生了。这是生活中最令人震惊的现实之一。

在我祝圣为神父的过程当中，经历过一段坎坷的时期，他那时已经回到邢台作了主教，但当他获悉我的情况后，亲自到石家庄住了好几天，帮助我调整、解决祝圣礼仪当中的一些困难。

然而几天之后，斯德哥尔摩的新闻终于传到了哥德堡，竟然真的发生了一场史无前例的城中大火，这场大火，直烧到史威登堡家前面的第三栋房子时才被扑灭。此时老友震惊不已，难道这个世界真的有灵魂穿越这回事吗？

老杜虽然有失落感，当然也很佩服她，张修女发终身大愿的时候，老杜曾经去观礼，他站得远远地观看了全部的仪式，事后就永远不再提张小姐了，毕竟人家已经是修女了。

尤其是将台湾和韩国的近代史放在同一个平台上进行对比和研究，因为台、韩具有同样的历史命运，都是从中日甲午战争直到二战结束，在日本的统治和奴役下达五十年之久，而后都面临社会的重建，教会在社会的重建中，发挥了很大的作用