毕竟，正如我在以前的《从教会历史的分段看教会的特质并展望教宗的选举》、《从数字图表看教宗》、《从数字看教会——危+机》等几篇博文中所阐述的那样，在全球教会已经从客观上实现了普世性，

天主不会把他的默示仅仅给了犹太人，因为这样说不过去，有悖于天主的普世性。只不过对于不同民族，天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。

在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的

耶稣说，我们向世人所作最大的见证，并非教义性的信仰，而是彼此相爱的心。他说：如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

故天主父以他的独生子降生为人，以他至高至尊的天主性，屈尊就卑，为犯命的人类承受至悲惨的苦难。

就天主性而言，圣父一直是他坚强的后盾和有力的靠山，而如今似乎连圣父也对他弃之不顾，（玛27：46）他所看到的是那些幸灾乐祸的经师和法利塞人的趾高气扬，还有愚昧而残酷的路人的冷嘲热讽，只顾蝇头小利而在他脚下瓜分他衣物的兵士

大门两边立柱上有许多人物雕塑，每尊雕像都带有强烈的性格特征，有很强的写实性，非常传神，栩栩如生。这些雕塑都源于宗教故事。科隆大教堂里有长明的蜡烛，很多当地人会来祈祷。

在这全球化、普世性的世界中，这是一个良好标记；我们可以把教宗不只出自欧洲或一些欧洲国家的现实视为一个圣神的标记。国籍不是教宗候选人的一个阻碍。我们应让圣神通过枢机们随意作出选择！

教会提出的忍耐是指的一种超性的对别人高尚的爱。忍耐使我们的人生更伟大，更富有道德和人性；忍耐能使世界和平，社会进步；忍耐更能让基督的爱在我们身上彰显。

圣诞节普世性的讯息是什么呢？它告诉我们，天主是慈父，我们所有的人都是兄弟姊妹。这个真理是基于基督信仰的人类观。