作为基督徒，我们也常有人的“张力”，一方面我们渴望跟随主耶稣在圣神内开始敬拜天父的新生活，另一方面，我们希望过以自己为中心的人间生活，希望主耶稣和圣神能帮助我在人间取得“成功”和“荣耀”。

所以我们要摈弃所有好战的词藻，以及操纵真理的各种形式的宣传，那些宣传，都是为了意识形态的目的来扭曲真理。我们应该推动的传播形式，是帮助人创造出能解决人民与人民之间冲突的情况。

随着近年来各个朝圣地在修缮、绿化、管理、宣传及接待服务等方面加大投入力度，以及各地教会积极组织教友们外出朝圣学习，很大程度上激发了教友们的朝圣热情，参加朝圣的人数呈现出逐年递增的趋势。

堂区地处农牧区，正是农闲时节，为过隆重的圣诞节，提前一个月便开始了准备工作，神长教友们采用了便于农民接受的、热闹的、民俗的庆祝方式庆祝圣诞，无论从教堂内外的装饰上还是晚会节目的宣传安排上，处处体现乡土化

主耶稣将传扬福音，接替自己工作的使命，交给了门徒们：你们往普天下去，向一切受造物，宣传福音……（谷16:15-20）首先，主耶稣信任软弱的门徒们。

起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。经常是神职人员将讲道稿捆在石头上，扔过铁丝网以使别人在不同的时间可以阅读。

历史背景哥罗森教会是外邦人团体，受保禄宗徒或其门徒（如厄帕夫辣Epaphras）传教而成。保禄在此驳斥诺斯底主义者与犹太法律主义者，强调基督徒因信德与洗礼而与基督联合，而非靠割礼或其他法律行为。

“亚当”的音译缩读为“汤”，若望即约翰的译音，当“约翰.亚当”到中国传教后，就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。

李神父说，及时总结传教经验，对福传工作而言是十分重要的，他说，我们定期召开福传座谈会，分享福传体会。

梵二《教会传教工作法令》第17号指出：“那一批极有功于向外传教的人员，也是值得称誉的就是那些充沛使徒精神的男女传道员，……今日，为了对如此众多的群众传道，为了执行牧灵职务，神职人员太少，传道员的职务极其重要