教宗又以实例说明，“可以是这样的情况，我彻底投入一项美好且值得称赞的事业，但这促使我不再祈祷，我显得越来越暴躁和不友善，认为一切都依靠我，甚至失去对天主的信赖。这显然是恶神的行为”。“这是仇敌的作法。

我发现其实错的一直都是我，我太自私、太骄傲、心胸太狭窄、对人缺乏宽容的心……而相比之下，我们团体中的好多人都很有奉献精神——他们默默地擦桌子、拖地板、不求得别人的注目，谁有困难，他们伸手相助……就这样静静地为主的事业而做工

遇到困难问题时，也需要超见之恩，如怎样保守秘密及不撒谎，如何调和内修的生活和宗徒事业。

因主而生活，我们不仅充满内心的喜乐和平安，而且无论在哪个境遇中，都能看到新希望，看到天主对我们的召叫，看到我们所从事的事业，所面对的人都有永生的价值和意义。

但他有的是对天主事业的执着，以及对自己严格的要求。在牧灵中他最突出的圣德是谦虚，他最痛苦的事是群众把他当圣人看待，纷纷挤着要抓他的手或撕下他的一块衣服。

他虽艰苦但他义无反顾，勇往直前，时刻想着“我是为主的事业在艰苦奋斗，值！”

2.启诲愚者（InstructtheUninformed）并非每个人都能成为一名学校教师，但是，如果我们能花时间帮助一个孩子做算术，或教给他们拼写，或传授宗教知识，这也是起到启迪和教导的作用。

牧人们今日照顾那些长期受到极权压迫的羊群，教宗要求这些牧人肩负起「宗教教育的使命」，以高水平的表现「胜任教育界的工作」，因为今日世界充斥着「世俗主义」和「相对主义」。

他多次谈到仁慈怜悯，意味着注重使用人类的母语，一种大家都能明白的语言，这语言超越意识形态的藩篱，所属的宗教和教派。他是一位不掩饰情感、不躲避与人相遇的教宗，反而是位愿意与人会晤的教宗。会晤应带来喜乐。

问：我们发现，即使在今天，人的宗教意识能改变一个像罗马这样的大都市的生活……　　答：绝对如此！