免得在我们失去时才知道自己该做的原来都没有做。该付出时，没有因而成为终身的愧疚和遗憾。本性的生命尚且如此，尤为重要的是我们灵性的生命更不能窒息。生活不是温室也不是无菌的玻璃罩。

他做的每一件事都有创造性：抢救钢铁工人丘财康，无名动脉瘤切除，动脉保藏与移植，以及许多基础医学的研究。这些在中国医学领域中都有着里程碑的地位。他临终前的最后一句话：“现在提倡廉洁行医，要讲医德啊！”

利玛窦作为“西学东渐”的先行者，对中西文化交流做出了很大的贡献，中国人民将永远怀念他。（全文完）（李增寿郭志新摘自《京西名墓》

遵守天主的诫命，因为他命令我们这样去做，而不去想一想为什么要这样做。一个只以仆人的身份去生活的人，说话行事仅仅是为了履行法律和诫命，但不明白父亲爱的奥迹。因为父亲的爱远超过我们的理智和逻辑。

到了墓地，潘国光司铎做大礼追思，教友环绕灵柩，朗诵追思经。第三日清晨，举行追思弥撒后，即行葬礼。上海县知县首先到墓，用庄严礼仪代表皇上致祭。礼毕，由潘国光司铎举行圣教礼仪，祝圣墓穴后，灵柩下葬。

同时我们这样做也是在弘扬中国尊老爱幼的传统美德。石家庄义堂的志愿者告诉“信德”：我在石家庄工作，二位老人都不在身边，然而天下教友是一家，我愿把这份孝心和爱心实现在这些老人们身上。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

教堂中央的大礼拜堂穹顶高达43米，木制席位整齐的排列开来，整座教堂可以容纳5700人，周日会有很多虔诚的教徒来做弥撒，场面很壮观。

是的，我们除了感恩，也要为天主的事业做推进的努力。做什么，怎么做，任重道远也迫在眉睫。在纪念金主教的同时，我们也念及金主教的心愿。