问(张文西神父):高夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的,那么我们有没有必要绕到罗马文化,再从罗马文化回到中国文化,绕很大的一个圈,尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的,为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化
现代人时常挂在嘴边的一个字就是忙,今天甚至连度奉献生活的修士修女、神职人员亦都感到忙碌不已。
有一次老家一位修女的父亲去世,我去参加葬礼,弥撒中使用投影仪,把电脑放到祭台上。我觉得不应该,再怎么现代化,祭台的弥撒经书也不能用小电脑代替。
三、硕果累累45岁的贾东乡是太和家具店的老板,白忙叶给了她一本小册子,后来得知她翻也没翻,但白忙叶并没有灰心,有一次她请修女来店里的祈祷所里讲道理,白忙叶通知了贾东乡,她拒绝了,白忙叶依然没有灰心。
高神父说:要想让教友们走出去福传,必须先改变他们的传统观念——福传只是神父、修士、修女的事。其次通过培训加强他们自身的信仰,并提高他们的福传意识。
修道院为修女提供通行证。一开始,南市有三家综合性医院。自从当局限制他们的医疗活动后,医院数量减少到一家,除了一些小型的专科医院。
我对教会内的主教、神父、修女特别尊重。他们不是社会上的领导,而是灵魂上的父亲,他们把一生都奉献给了教会,实属伟大。不过,在当今时代,神父们成圣也是有压力的,需要教友们的理解、关心,更需要教友们的祈祷。
一般情况下,每天下午3点钟准时到圣堂祈祷,按傅天娜修女的要求,拜苦路、念慈悲串经。晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。
他的爱是满满的,也获得了足够的回报,神父一批批地祝圣,修女也慢慢培养起来。然而90年代后期,随着教区几位得意门生相继离开铎职,一向强大的他突然间就衰败了,背佝偻了,眼睛有了抑郁。
学习印度德肋撒修女的三步曲:为无神论者成为更好的无神论者,让印度教徒成为更好的印度教徒,让基督徒成为更好的基督徒。和生命的整合:成为人、好人、圣人。