留守儿童在当今社会、在全国各地比比皆是，据有关部门调查，他们中有60%存在心理问题，有65%不愿与监护人心理沟通，有35%直言恨自己的父母，隔代监护、亲戚监护、自我监护导致的教育、心理、安全问题屡见不鲜

弃婴之教育及安置被分散乳养之婴儿，七岁后便被接回育婴堂，和育婴堂其他儿童一起接受文化知识、教会要理培育。同时进行家务、女工、农田等活动。

多孤儿和逃难穷困的人操持这“家务”，这样一个好妈妈，却在文革中被挖坟，残害，圣尸不知去处……她们所哺育过的多少可怜的弃婴，却被说成是教会来造的“万人坑”，还在我孩提时，我就被当作“红卫兵”的先锋，受到这颠倒的“教育

要理传授、以及教友的宗教教育，应注意改正教友某些不正确的思想与态度。（三）光的庆节光明是喜乐的象征。复活期是教会喜乐洋溢的时期：因为人类因耶稣的死而复生得到了救赎。这种喜乐源自复活前夕之夜。

这些运动团体组织也提供教育环境，培养真正的基督的门徒。教会今天所必须面对的两大挑战就是基督信徒的陶成和福音的宣讲。

他的父母都是大学的老师，但父亲被造反派打死，母亲背负着反革命的帽子（后来我明白文化知识与基督教育完全是两码事）。我从三筐受过创伤的苹果中选了一筐，我的梦和现实如此吻合，我的丈夫是三兄弟中的老大。

在神父的讲座中，教友夫妇意识到了婚姻的神圣和自己来自天主的使命，意识到在今日这样的时代迫切需要负起子女的贞洁教育并培育子女的信仰，靠天主的恩宠修德成圣，建立家庭教会。

1920-1921年间，大名遭受严重灾荒，教会挺身而出，成立饥饿学校，收留喂养4万多名儿童达十个月之久，又为一千名孩子提供免费教育，从而打开了福传局面，短期内就有3600多人领洗进教。

目前教区现有主教1位，神父29位，修士6位及修女41位从事医疗及教育服务工作，一万二千余教友。

教宗因此谴责在战争中获利的商人、谋杀和丢弃脆弱者的经济体系，以及意识形态的殖民化，例如抨击生命、家庭、教育和良知自由的社会性别论。教宗呼吁基督徒不要疏离世界，却要以基督信仰的态度致力于尘世的事物。