如同天主教会今天在中国面临的困难一样，1922年到中国做宗座代表的刚恒毅枢机面临的问题正是：天主教会要如何做才能消除普通中国人对天主教的偏见？

现在我很快乐开心，甚至当有问题困难时也是。我巴士的驾驶座现在已经变成了谈论我们的父亲的绝佳位置。大约一个月前，一位大约三十岁的年轻男子搭了我的巴士，他问我在哪里有临时工招募中介公司。

在现代这一个以问题的全球化为特征，并走回国家主义至上的时代里，国际性的修会团体更负有使命，为民族、种族和文化间之共融作证。

但是，应该把他们从领导岗位上撤下来，这是当务之急，否则国无宁日，移民潮的汹涌就是突出的一例。因为“危邦不入，乱邦不居。”走笔至此，不禁感叹古人规定“礼义廉耻，国之四维”。细思信然。

通常这都是因拥有物质上的富裕和一种自足的意识，但也可能是这倾向──把我们对自己的利益和问题放在其它一切之上。我们绝不能不向那些受苦的人显示慈悲。

1956年被聘为波兰鲁格林（Lublin）天主教大学伦理学教授，同时担任大学生指导司铎，并在波兰及国外发表诸多讨论青年以及道德问题的文章，反响强烈，以致使他成为波兰最有名的伦理学家之一。

另外，一对新教友夫妇给我提出了更具挑战性的问题。前几天大伟蔡岚夫妇俩带佛教的朋友来看我，他们都是事业上的成功人士，也是新教友。

虽然这三册《主日弥撒经文》部分文字在某些地区仍觉拗口，但这也是中国语文普遍的问题：南腔北调。

当反省的时候，逐步发现个人生活中所存在的问题，就当作一次自省的机会吧。其二，为宣道。常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？

刘幸福神父为慕道者施行洗礼四、回顾与反思教会接纳众多新领洗的教友加入的同时，也需要我们反思教会存在的问题。