有些人或会认为，无论成果多么令人着迷，为一个在世界各地有十二亿信众的教会而言，这些不合时宜的工作毫无意义。为何不干脆以廿一世纪的国际语言英文，取代这个古老语言？　　

三十五位来自全台七个教区、九个修会团体的青年工作者与会。　　大会第一天的工作主要是灵修讲座与团体出游共融。

无独有偶，每一次的大公会议都是在教会面对各种挑战、压力甚至分裂的背景下召开的，目的当然是为了更新、皈依与整合。

我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。书中，他以禅的方式提到，当他自己离开人群时，他更感到接近人群，怀抱人群。

呼和浩特市德兰修女会的修女深入街巷，为教内外孤寡老人和残疾人献爱心，为他们洗衣、做饭、料理家务，用实际行动为基督作证，受到了人们的赞誉。

以下就是两位目击证人所作的证言：弥格·卢华神父说：“我自1847年起，就开始参加庆礼院的活动，我记得每当有磊思善会的会员要死的时候，鲍斯高神父必预先告诉我们，可是他从不宣布他们的姓名，只是这样说：”在十五天或一个月内

工作坊后，菲律宾天主教传教学者协会主席、玛利诺会雅各布伯•克勒格尔（JamesKroeger）神父及慈幼会前任中华省会长韩大辉神父，以神学反省结束当天的全体大会。

当时来自法国的一位本笃会士圣科尔比尼亚诺（SanCorbiniano）在巴伐利亚地区开始传播福音，并于公元724年在弗赖辛这个地方建造了一座本笃会隐修院和一所学校。

但有些人想尽办法去逃避情感的麻烦，也不愿意面对或者解决这些问题，当他们碰到与情感有关的处境时（如家庭问题、与老板对谈、分家产等），他们会忍受这种处境多年（即使是一些隐藏在内心深处的感受），也不处理任何问题

在题为《向传教士呼吁》的信中，他恳请在华北各地的天主教的传教士们，不论是遣使会士，还是耶稣会士，都要抛弃前嫌，为科学的传播和教育的发展献身，为博物院之建立出力。