首先，宗教的普世价值。宗教其产生首先不是产生于某个要人或名人之思想，它是在原始社会时期，人类进入阶级社会之前就已经萌芽的一种思想体系。宗教对于当时的人具有普遍的约束作用。

耶稣所创立教会，目的是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人把普世导向基督。教会是基督的奥体，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（罗12:5）。

什么天主造世啦，洪水灭世呀，梅瑟颁天主十诫，以色列人过红海呀等等。新经故事讲的就更多了。冬闲时和许多老人在家里祈祷，祈祷一完又是讲圣经。

但是，怎么会呢，耶稣是善世人类的救世主。他的光同样照在中国大陆的土地上。我们有真光的照耀，有天上慈母的护翼。一粒种子总会长成大树的。酵母的作用是大的，天主的儿女会越来越多的，世世代代传下去。

月8日，内蒙古包头教区卸任教区长、已年届95岁高龄的边振方神父，不顾年老体衰、冒着高温酷暑，往返千里，探望、慰问了老友——已年届90高龄的——集宁教区刘世功主教

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。

众所周知，教会宣布的信德年，即从2012年10月11日开始，将于2013年11月24日耶稣普世君王瞻礼结束，其目的就是为激励和强化我们的信仰，为给福传一个新的动力，以让世界认识福音之美，因为福音赐与生命

祭台的上面是两位大天使的雕像，还有象征四枢德（智、义、勇、节）的浮雕。

宋刘斧编撰的《青琐高议》中，收有《隋炀帝海北山记》上下篇，其中一篇记隋炀帝登极后事：说的是大业四年的一天夜晚，隋炀帝到栖鸾院，正好遇到妃子牛庆儿梦魇，好久都迷离恍惚清醒不过来。

圣经的每一本书都分若干章，每一章又分成若干节。例如，当你看到圣经的参照数目写有若3：16时，它是告诉你要参阅若望福音第3章第16节。