要正确对待痛苦

　　我熟识一位教友，领洗五六年，信仰生活很活泼，念经、祈祷、进堂…… 后来患了心脏病，做了心脏搭桥手术。花了四五万块钱，受了很大痛苦，现负债累累，由此，信仰动摇了。还有一位老教友，祖辈就奉教，信仰的根子不算浅。但近几年来，儿子开车撞死了人，坐了牢，赔了人家好几万。家庭大小患难不断出现，慢慢信仰就淡漠了。有的教外朋友本来想进教，看到教友家庭的这些不幸遭遇，对领洗也打了折扣。
　　这些都是因为不能正确对待痛苦所致。
　　的确，在人生过程中痛苦和患难总是层出不穷。有人说，假如我们能用管子把世界上所有的痛苦都吸出来，集中装入一个大瓶子里，最后呈献到天主面前，向天主说：“这就是全人类患难和痛苦的总和，对这一堆患难、痛苦，你老人家做何解释？”面对那些无辜的痛苦和不幸的遭遇，有些人不禁要问：“都说天主是爱，在我们痛苦的时候，天主啊！你在哪里呢？痛苦是不是天主创世中的一个大疏忽啊！……”以上这些问题如果解决得不好，对于教友信仰的坚定和巩固，对于福传事业，将是很大的阻碍。
　　关于痛苦，在教会史上有很多的神学家、哲学家他们都全面系统地做过解释，也有许多专著问世，我这里只不过是旧话重提而已。
　　确实，痛苦和患难渗透和发生在我们生命中的每个阶段，是难以逃避的事实。如体弱、病痛，被人误会，受人诬陷毁谤，生离死别，身患绝症，国破家亡，人染非典，禽遭流感，地震海啸…… 我们仔细算一下，如果把发生在我们身上大大小小的痛苦经历都除去，剩下像“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”这样的好事，在全部人生中，占有的时间甚微。如果说生命有意义，而占有生命重要成分的痛苦，肯定有它的意义。细细品味《圣经》中的人物和事件，他们所经受的种种患难和痛苦，都有其积极的意义，相信为我们正确对待痛苦是有帮助的。
　　首先是救赎的意义。我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。他在受尽鞭打、嘲笑、谩骂、侮辱之后，被钉死在十字架上。正是因为他的痛苦，才救赎了世人，使我们重新与天主和好如初。如此痛苦，值得！
　　原祖被逐出地堂，洪水罚世，火烧五城，人类所遭受的这些痛苦都是因为犯罪所致，是罪有应得。《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”假如我们现在所受的痛苦，是因为犯罪受罚，我们可以咬紧牙关挺过去，可以死后到天堂。岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？
　　《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。因此，我们该相信：“痛苦是暂时的”，如果我们能经得起天主的试探和考验，痛苦过后，就是喜乐，暴风骤雨过后将是明媚阳光。
　　古圣若瑟被哥哥们卖到埃及，举目无亲，受诬告，坐大牢。大圣若瑟带着“婴孩和他的母亲”星夜逃往一个完全陌生的异国他乡，受尽了艰难的痛苦。这两个条件正是天主的巧妙安排，是天主拯救他子民的完整计划。有些事情在人眼里是痛苦，是不幸，但在天主那里，却是全能的创造，对依赖他的人是有好处的，仁慈的天主是要通过痛苦患难，把他的子民引领到迦南福地。
　　综上所述，我们应该感谢天主，创造了痛苦这不是他创世时的疏忽，而是他最好的工程。痛苦对我们每一位基督徒是有益的事，痛苦和快乐通常结伴而行，所谓“苦尽甘来”，就是这个道理。因此，我们要站在信仰的角度，以感谢和赞美的心态去面对痛苦，甘心忍受痛苦，不要抱怨天主。当我们穷得买不起袜子的时候，我们应该想想那些没有脚的人；当在炎热的晴天夏日为经营雨伞、雨披生意的大儿子愁眉不展时，更要为那卖冰糕、冷饮的二儿子庆幸才是。圣保禄宗徒在《致格林多人前书》中说：“天主是忠信的，他绝不许你们受那些超过你们能力的试探，天主加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。”