谈到教会面对的痛苦，教宗指出教会今年遭到强风和暴雨的打击：有些人因新闻报导而沮丧地离弃了教会；其他人因恐惧或个人利益而对教会加以攻击，从而增加了教会的创伤；又有一些人看到教会蒙受严重打击则毫无掩饰地大表痛快

汤汉主教深盼神父们积极参加司铎延续培育，提升牧职素质，并联同教友，透过不同的圣召推广活动，鼓励男青年慷慨回应天主的召叫。汤汉主教在牧函中强调司铎活生生的好榜样，与推广圣召的成果息息相关。

在四旬期的多个星期，宣告「正统的胜利」并且敦促信徒们为了信仰的弱点，而首先要求相互宽恕，这些事情并非巧合。

关于这点，教宗提到，「一名有圣德又和善的本堂神父」，每次见到他的主教就会问同样的问题：「主教，您一天祈祷几个小时？」他是在提醒主教，「团体领导人务必为团体祈祷，在天父面前转求，才能守护子民」。

第一是时间，因为世俗的思想一开始很吸引人，但它们会渐渐失去光彩，让人感到空虚和不满足；而天主的思想起初会招致抵抗，可是一接受它，就会带来未曾有过的持久平安。

与弟兄一同走上成圣的道路文告指出，事实上，所有受洗的人“自由而喜乐地回应普遍成圣的召唤”，在他们普通司祭职中，都得到公务司祭的扶持。

他们现今处在炼狱中，而炼狱并不是第二层地狱，而是一个也属于快乐的家，因为炼狱不是别的，就是天堂的前厅。记得我的老本堂神父有一次说：炼狱生活就像是在获准参与圣人的欢庆之前，应该作的一次大避静退省。

但作为一个天主教徒而发此言，难免有“特洛伊木马”之嫌，因此提出要改、要照基督新教传教、要“东施效颦”、要“邯郸学步”、要“跳槽”。由错误的判断，必然得出错误的结论。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领四旬期避静第九场默想，这位方济各会士深入探讨了圣经关于“安息”的概念，安息并非单纯的不作为，而是一种圆满与满足的状态。

[11]」　　从这点看来，信德年是一邀请，召集人们真正而革新地悔改，回归世界唯一的救主。在祂死亡及复活的奥蹟中，天主启示了圆满的爱，此爱使我们得救，并召叫我们藉罪赦而悔改（参宗五31）。