教区段书明神父特别以三位新神父和自己的姓氏为开头，作了一首小诗来表达喜悦之情，并概括三位新神父的圣召之路：柳絮飘飞十余载，师法耶稣做善牧，陪（裴）同信友奔天乡，断（段）送本性修超德！题目是：为主而死。

因此，教宗方济各指出了马蒂尼的显著贡献，这既包括他为耶稣会的效力以及在深入探究基本议题时发挥的调和作用，也包括他为耶稣会和圣座能保持良好关系并相互理解而做的努力。

做人意思是做彼此的看守者！但是当和谐被打破时，情况就会改变：有待守护和爱的弟兄，变成了必须攻击和杀害的对手。在每一次的暴力、每一场战争中，我们都使加音重生。

他又以社会学角度来解释，指出澳门是一个很小的社区，“人际网络很复杂的纠缠在一起，如某位神父的表哥可能是工联会成员，这种密切的关系导致做任何事都牵涉到其他人的利益，而这些利益又未必跟教会、工联会和澳门政府有关

我们切不可与魔鬼做交易！魔鬼会绞尽脑汁地回来占有我们。因此，我们不可使真理相对化，要时刻警惕！始终跟随耶稣！

因为他们不知道他们做的是什么。僧皇心想，这世上怎会有如此无条件的爱，耶稣自己遭人陷害，竟还反过来求天父赦免这些恶人。之后大和尚每天从早到晚都翻译圣经，连圣经公会的教授都受到感动。

他用自己的生命做到了洗者若翰说的，'祂要强大、我要减小'。宗徒就是为了让上主壮大起来献出全部生命的。最后，他们这样夕阳西下了......。

家中做栋梁，再痛不开腔。岁月如穿梭，二老染白霜。心力已憔悴，从未求索偿。年高无他求，仍盼子女壮。鞠躬全尽瘁，春蚕吐丝长。终生皆奉献，慈祥露脸庞。父母教养恩，亲情永莫忘。子孙事孝道，理当去敬养。

因着钱财的丰盈、权位的提升，虚荣也会乘虚而入，使人很快呈现财大气粗、目中无人的傲慢：赴宴坐上座、合影坐中间，甚至在任何处境都要坚持宁做鸡头，不做牛后的原则，显出鹤立鸡群、高人一等的形象，这实在让看破红尘的有识之士难以忍受

听说这是从亚西西的圣方济各开始的新式的圣诞马棚，从那时起人们开始按本地的习俗添加一些人物，有洗衣的、做饭的、工匠、木匠等等，各人做自己的事情。