耶稣所谴责的是那些不诚实的僵硬者。这些人是过着双重生活的僵硬者：他们在外人看来光鲜、诚实，私底下却偷偷做坏事。相反地，扫禄这个小夥子是诚实的，相信他所做的事。

先是去年8月中旬，中梵代表破天荒在北京会面，并针对主教任命权的草案，进行协商，随后在同年底，中国天主教第9次全国代表大会召开，教宗方济各不只未按惯例要求发出谴责，甚至一度传出梵蒂冈承认中国主教团马英林的地位

在座的各位学界，各位教界的人士，对于这种社会关怀的一种精神，对于回忆的一种谴责，对于未来和平、美好的憧憬。因为时间关系，我们这一场讨论只能到这里，感谢大家！

在福音里耶稣谴责经师和法利塞人的一些负面行为，像是喜欢会堂里的「上座」，喜爱人在街市上向他们「致敬」。教宗说：「这是骄傲的一种诱惑，只为了表面而生活，它是不容易克服的。」

他总是坚定地呼吁扞卫信仰、宗教自由和每个人的超性尊严，谴责20世纪沾满鲜血的无神主义和不人道的意识型态。教宗方济各说：即使今天我们的世界依然被战争和暴力所伤，尤其在你们可爱的乌克兰。

这一宣告，女人的性命之忧释然，她没有听到来自耶稣的谴责，这一好消息给予女人以勇气重新开始自己的人生。

教宗在致辞中说：以宗教为名传播和实施暴力，只能抹黑宗教本身，因此，应该受到所有人的谴责，尤其是有着特别信念的真正虔诚的宗教人士，因为他深知上帝只是善良、爱心和同情心，在祂那里不会有仇恨、怨怼和报复的空间

它被理解为先知的一个典型行动,先知经常以天主名义谴责恶习和滥权。此处带出的问题是权威。事实上,犹太人问耶稣:『你显什么神迹给我们看，证明你有权威做这些事？』

事实上，我们必须将主动权从我们手上交给别人，才能达致谦卑；换言之，就是我们不仅要承认自己的缺点和过失，还要接受他人的谴责、纠正、批评和羞辱。

耶稣基督一面严厉谴责，痛斥邪恶淫乱的世代；一面祂也为耶路撒冷哭泣。这就是检验，真正的先知是那些有能力为子民哭泣的人，即便是在说真理时话语很重。教会需要先知。这样的先知。