“你活着的每一天都从生命盗取，以消耗生命作活。你生命的无间歇的工作便是建造死。我在生的时候便已在死。”

司祭长和法利赛人求见比拉多时说：我们记得那个骗子活着的时候曾说过：三天以后我要复活（玛27：63）。要他派人把守好坟墓直到第三天，免得耶稣的门徒将他的尸体偷走。而对百姓说：他从死人中复活了。

爱是让他／她幸福，快乐…不打扰，不伤害…爱是好好的活着，好好生活，好好的面对，好好的进取。爱是一种困惑，是一种迷惑，一种伤害。爱是一句祝福，一声问候。爱是一种需求。

凭她的身体状况，一旦进去，一定不会活着出来。”人的尽头，是神的开头，在任江峰万念俱灰之时，天主的恩宠临到了他身上，他说：“这时我特别懊悔自己有钱时的‘膨胀’，信仰开始在我心中萌动。

拥有圣事及作为奥迹的教会在信德内承认并经验到耶稣基督一直活着，一直生活在教会当中和世界内。　　

的确，圣人的特殊使命不只在于赐予奇迹和恩宠，更是在天主面前为我们转祷，犹如亚巴郎26和梅瑟27也如“唯一的中保”耶稣（弟前二：5），祂是我们在父那里的“护慰者”（若壹二：1），祂也是“常活着，为我们转求

我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代（默1:18）。上天下地，一听耶稣的名，无不屈膝叩拜，明认耶稣基督为主（斐2：10-11）。

主前539年波斯帝国国王居鲁士允许流亡的以色列子民返回家园，但也有一部分永久定居在流放地；此外，在以色列生活着很多被迁来的外邦人，无论在本国还是在外国以色列子民与外邦人混居。

反而是恰恰相反的，他（她）完全的活着，他（她）也真正地爱着。他（她）的性能力也不是简单地抛之于意识之外，他的性能力只是得到升华了，是从仁爱及友爱这两个被允许的渠道中表达释放出去了。

（《闪电》：346）[他们（=指天、基两教）接受福音是按着“圣经”来接受，他们传福音是按着“圣经”来传的，他们都是靠着“圣经”活着的人，离开“圣经”他们就不信神]。