的确，圣人的特殊使命不只在于赐予奇迹和恩宠，更是在天主面前为我们转祷，犹如亚巴郎26和梅瑟27也如“唯一的中保”耶稣（弟前二：5），祂是我们在父那里的“护慰者”（若壹二：1），祂也是“常活着，为我们转求

我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代（默1:18）。上天下地，一听耶稣的名，无不屈膝叩拜，明认耶稣基督为主（斐2：10-11）。

主前539年波斯帝国国王居鲁士允许流亡的以色列子民返回家园，但也有一部分永久定居在流放地；此外，在以色列生活着很多被迁来的外邦人，无论在本国还是在外国以色列子民与外邦人混居。

反而是恰恰相反的，他（她）完全的活着，他（她）也真正地爱着。他（她）的性能力也不是简单地抛之于意识之外，他的性能力只是得到升华了，是从仁爱及友爱这两个被允许的渠道中表达释放出去了。

（《闪电》：346）[他们（=指天、基两教）接受福音是按着“圣经”来接受，他们传福音是按着“圣经”来传的，他们都是靠着“圣经”活着的人，离开“圣经”他们就不信神]。

让我们想想在医院工作的修女们：她们生活在边缘地区。我现在活着，得感谢她们中的一个。我肺部有问题住院时，医生给了我一定剂量的青霉素和链霉素。

自教会之初直至末日，整条献身路线上，圣母和若望是走在最前头的；在这条路上的男男女女，都为天主之爱所感，而觉着蒙召跟随那曾被牺牲、如今却仍活着的羔羊；祂走到哪里他们便跟到哪里（参默十四2－5）。