在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。

朝圣团中年龄最大的79岁，最小的17岁，大家一路祈祷一路唱圣歌，在路途上没有一个人叫苦叫累；当夜幕降临之际，学员们行至周至教区半个城会口，拖着一身的疲乏齐聚圣堂里，人人在圣体前流淌着感恩的泪水，深深体会到有主陪伴

乌布浪口、四意堂战役失守后伤亡惨重，马鸿宾得知战败便亲临前线收容，整顿部队补充装备，命余部守住地方，保护老百姓，协同傅作义部队继续与日寇作战。

当基督离世升天之后，信徒们就是基督在世的口，用来宣讲的；是基督在世的手，用来祝福的；是基督在世的身体，因为他们已穿上了基督。

2.十善业:一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。

在旧约中，天主藉着先知的口宣告说：凡口渴的，请到水泉这里来吧！没有钱的，也请前来！来买不付钱的酒，免费的奶喝（依55：1）。

在旧约中，天主藉着先知的口宣告说：凡口渴的，请到水泉这里来吧！没有钱的，也请前来！来买不付钱的酒，免费的奶喝（依55：1）。

《诗·小雅·何人斯》说：“以诅而斯”；《书·无逸》说：“否则厥口诅祝”。孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”

此外，圣经在以文字记载以前，是以口相传，并因着一个民族的信德，保持活泼；这民族在众多民族之中，承认它是他们的历史，也是他们身分的本源。对圣经的信德，奠基于生活的圣言，而非经书本身。

邢台沙河周庄村是一个只有三四百户的小村庄，只有几十口教友，教堂也只能容纳一百多人。