他们认为，即使是天主的事，也只可以用头脑，用自己的思想去理解。他们是傲慢的人，自以为通晓一切，认为智力所不容的事，就不是真理。你哪怕在他们面前让死人复活，他们也不肯相信！　　

某些文化则是商家为谋求自己的利益而产生的一些连锁反应，乃至在整个社会中产生恶性循环，产生的后果波及整个社会人群。

教宗把福音中的纳因城门和慈悲圣门联系起来，指出：来到圣门前，每个人都带着自己的生活，把个中的喜悦和痛苦，计划和失败，怀疑和恐惧，全部托付於上主的仁慈。

张奥思定讲述自己的经历说：领洗後我明白自己蒙受了天主的全部慈悲，即使我还没有意识到这慈悲。教宗方济各的书帮助我更清楚了解在我身上发生的转变。

在弥撒讲道之前，由当年参加金堡山教堂建设的传道员王靖敏先生为大家介绍金堡山的历史，据王先生介绍，金堡山耶稣苦难堂建于上世纪八十年代，当年为了建堂，全村总动员，男女老少齐上阵，自己动手建造新教堂。

其实，天主在古时，就已多次并以多种方式向我们启示了他的智慧；但我们却自视甚高，固执地以自己的方式在天主之外寻寻觅觅，对他的启示闻而不问，弃而不顾。

当她触摸到「穷人遍体鳞伤的身体」时，她坚信自己触摸到的实在是「基督的肢体」。慈悲几乎成了德肋撒修女的另一个名号。她每时每刻努力回应基督在十字架上的呼喊：「我渴」。

头戴枣树枝编的刺冠，带领着教友在大堂拜苦路，十四处苦路如同再现了耶稣受苦难走苦路的整个过程，祂身为天主子，却为了我们众人的罪甘愿受侮辱，受苦难，流尽最后一滴血，最后死在十字架上，很多人被耶稣的爱感动着，为自己的罪痛悔着

他用行动诠释着自己的座右铭：我是善牧，善牧为羊舍掉自己的生命。

刚开始的时候我自由自在得很，可以无所拘束地生活：自由地看自己想看的电影、读自己喜欢读的书、玩自己喜欢的游戏，像一个挣脱了猎人罗网的猎物一样欣喜不已。我享受着我的新生活，自由地呼吸着新鲜的空气。