如天启七年（1627年）韩云曾资助高一志在绛州城东南建构教堂；崇祯元年，又在绛州教堂旁另为修建一所妇女专用的圣堂。

蚕出茧、鸡出壳的茧与壳上都有破损处，之所以灵魂出体无迹无痕，他认为是因为构成灵魂的粒子十分纤细，“比起水流湿气或烟雾的那些始基，这些粒子还要小很多很多，因为它的矫健敏捷远远胜过它们。”

际此，我们顺便附录一则大家耳熟能详的小故事：话说有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何动作。

后来担任小张集党委书记。l941年秋，马天成不幸被捕，敌人对他严刑逼供，他宁死不屈，始终没有泄露党和游击队的机密。最后日寇残忍地将马天成绑在树上，身上浇了汽油活活烧死。

另外，中国有一个很好的现象，就是每主日进堂参与弥撒的教友很多，每主日圣堂差不多都是满满的人，甚至都站到了教堂外面，至少在我们安阳主教座堂是这样的。而在美国没有这种现象。

然而教皇却无动于衷，一意孤行，再派主教嘉乐前来重申谕令，康熙13次接见他，见毫无变通余地，于是朱批如下：“西洋人等，无一人通汉书者，说言议论，令人可笑者多，今见来臣告示，竟与和尚道士异端小教相同，彼此乱言者莫过如此

同样，也必须探求以小农户和他们的家庭为中心的农村适当发展策略，必须具备森林管理、垃圾清除、发挥对抗气候变化与消除贫穷两者相辅为用的适当政策。

有则小故事：有一个人背着很重的包袱行路，步履维艰。这时一辆马车从他身边经过，马车师傅说：兄弟，上车我带你一程。他上了马车后仍然背着自己的包袱。师傅说：你可以把包袱放在车上，就会轻省一点。

在他小的时候对做神父有一个概念，那就是挨批挨斗，因为他亲眼目睹过伯父挨斗的场景。他说：当时我就想，我会不会挨斗？

他把每一个代子的名字都记在一个小本子上，每当看到有代子不进堂时，他就会为他们祈祷，而且还会去家里探访他们。