教宗会见南苏丹主教、司铎、修会会士和修生(VATICANMEDIADivisioneFoto)教宗方济各2月4日在南苏丹牧灵访问的首项活动是在朱巴主教座堂与主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生会晤。

兼任意大利公教大学同学会神师；第二次世界大战期间，负责宗座救济工作，保护了大批人士及难民；●1952年曾婉拒被委为枢机；●1954年被委为米兰总教区主教；（在首两年走访了米兰总教区的千多个堂区，致力在居民中开设圣堂，推进居民的灵修生活

我们以特别的方式陪伴其中的一些弟兄姐妹，在会客室与他们见面，并与他们一起祈祷，在他们最困难的时刻支持他们（例如，在事故中失去唯一孩子的母亲、有孩子的困难家庭、寻找生命意义的年轻人、寻求灵修指导的妇女等等

例如，在我们伊基托斯代牧区中，只有33名神父，因此灵修导师和我们修女发挥了重要作用。与亚马孙地区的其他教区不同，这里的大部分堂区都位于伊基托斯，一个约有50万居民的城市。

他再三嘱咐我要好好牧灵福传，不要想家……我默许他等疫情过后，返回教区，亲临他床前和他叙旧，聆听他的训导，更倾述我在异国他乡的思乡之苦……脑海中一幕幕，一句句回放着，泪水何止千行。

她解释说，“在我们的灵修中，重要的是天主降生成人，成了最小的。我们也让自己被人们的生活现实所触动，这是推动我的力量。它触动我，使我投入”。

于是，教宗引用灵修作家多玛斯·格林（ThomasGreen）在《麦子和莠子》一书中的话：“我竟然深信，真正分辨（和在祈祷中真正成长）的最大障碍，不是天主那看不见、摸不着的属性，而是我们对自己认识不足，甚至也不愿意了解自己真实的情况

这不是与其他人的关系，也不是许多人所说的属灵经验。我们与基督的友谊，是一种“关系”，而这份“关系”能赋予我们人类生存的各个方面——甚至是最痛苦不堪的方面——中的意义和实际物质。

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。

一些灵修作家特别注重描述骄傲在日常生活中的后果，说明骄傲如何破坏人际关系，指出这种毛病如何毒害所有人本该有的团结合一的弟兄情义。这里有一长串的症候表明人有骄傲的毛病。