我们在困境中，也要学习像初期教会那样，以祈祷作为最有力的依靠。（5）“等到黑落德要提他出来的前一夜，伯多禄被两道锁链捆着，睡在两个士兵中间，狱门前还有卫兵把守。”

灵修意义：耶稣在《玛窦福音》11:29中说：“你们学习我，因为我心地良善，谦逊。”这是基督徒的榜样。真正的伟大在于像基督一样“洗门徒的脚”（若13:14），服务他人。

早在明治六年（1873年），日本政府就发布训令，让佛界人士学习宣传神德皇恩之说、人魂不死之说、爱国之说、神祭之说、君臣之说、父子之说、夫妇之说等思想，利用宗教进行对外扩张也逐渐成为日本的基本国策。

吴神父：我计划在台湾建一座白冷静修院，这是一座在精神上能标示白冷会传教士们无私奉献的会所，对堂区弱势民众提供足疗学习与工作的会所，我们现在也正为此筹款！同时也希望大家能够给我们提供一些帮助。

身为天主教徒，我们首先应该多花一些时间来认识自己的信仰，而认识信仰不等于学习某种知识，或掌握某些规矩和传统，又或只是一味进行各种"脑洞大开"的冥思苦想。

本堂神父不能只局限于弥撒讲道，要深入群众瞭解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践

13岁时，父亲为我注册进入上海方广言馆学习。当时的人们视这所学校的学生为叛徒，认为这些学生用所学之外语投敌叛国。那时人们多以科举功名为念，陆徵祥的父亲陆远峰就勇敢地送自己的儿子进入专门的外语学校。

听闻秀崇姑去世的消息，修女们和孩子们都为老人家祈祷，求主恩赐老人家回归父家，也让我们学习老人家的信德和爱德。

（玛6:27）如果我们希望过一个真正的基督徒生活，就得学习保禄的精神：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失。

有一次，闫修女、我和另外一位修女一起去高邑康复之家学习，到高邑车站后，三个人一共花五块钱就可以坐车到达目的地，可是闫修女建议我们走路去，她说：‘咱不着急赶时间，走走路还可以锻炼锻炼身体嘛！’