从圣心大教堂的圆顶，可俯瞰塞纳河两百米外的整个巴黎市及其郊区。黑暗，是上主对古代的法郎及今日的法国心硬情结或作死试探，最彻底的回应。当黑暗笼罩一切时，世人是否开始反省自己的罪孽？

一想到古会的热闹景象，粽子的软糯香甜和叔叔笑眯眯的脸庞，即便已经过去很多年了，可这些画面依旧历历在目，仿佛就在昨天。

如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

答：他采取了三项措施：谨慎安排人畜分队（创32:8），以便若受袭击，一队可逃生；切恳祈祷，向天主承认不配并求救（创32:10-13），显示他的信德与谦卑；送上礼物以求和解（创32:14-22），表达诚意

答：肋未人只登记一月以上的男子（26:62），人数是23,000人，不列入可上阵者人数，也不在土地分配名单中。他们因肩负礼仪与会幕服务职务，是属神子民中被特别分别为圣的一支。

会众审断后，误杀者可留在避难城中，直到大司祭去世为止（户35:22-25）。四、关于报血仇者的角色问9：“报血仇者”是谁？他的角色合理吗？答：“报血仇者”通常是死者的亲属，有责任替家族伸张正义。

即使是外邦人如巴郎，若愿意聆听天主的声音，也可成为天主计划中的工具。总结反思在这章中，我们看到天主不仅保护以色列民，也教导我们要常省察自己的动机。

虽然不必常唱所有可歌唱的经文（例如在平日弥撒中），但在主日或当守的法定庆节，应极力避免在弥撒庆典中完全缺少礼仪服务人员及会众的歌唱。

答：这是为了让以色列人知道天主是全能而可敬畏的，使他们真正敬畏祂的律法，不轻视祂的命令（申5:24-26）。问9：百姓为何请梅瑟作他们与天主之间的中保？

原文64.除复活节及五旬节（圣神降临主日）的「继抒咏」（sequentia）外，其它继抒咏，可自由选择念或不念。继抒咏在「阿肋路亚」前咏唱。问答解读问：什么是「继抒咏」？