愿天主祝福每一个基督徒的家庭，夫妻互相担待、彼此谅解，幸福地在一起！请共同努力把婚姻生活变成人间的天堂吧！

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的天主是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的天主到底有何区别？

朝圣是增加基督徒信仰的一个美好旅程，这次欧洲圆梦之路，老教友、新教友在中国快乐、睿智的刘哲神父带领下，团结、友爱、热情，在祈祷中分享主爱，在颂歌中赞美天主，在追寻真理的道路上一路前行。

天主深爱着每一个人，祂也渴望我们都能共享祂的爱，但天主并不强迫我们去爱祂或接纳祂的爱。基督徒的蒙召就是去接纳并信从圣神倾注在我们心中的天主的爱，这爱来自天父，藉着耶稣的逾越奥迹通传给我们。

修会在教会中以简朴贫穷的生活方式来服务，这是所有基督徒在领洗时所做的委身，单单只为福音的缘故，别无其他。目前修院内的神职服务由五位天主教神父与基督新教牧师负责。

在另一个场合，他写道，判断耶稣会士的传教工作是否成功，不能只看基督徒的数量，而要看他们为一项巨大的事业建立的基础是否牢固。对利玛窦的赞赏1610年在利玛窦去世后，他的观点和做法多次受到批评和重新评估。

4.宗教交谈在香港　　自从一九七二年开始，香港天主教教区已故徐诚斌主教成立「教区非基督徒联络委员会」（现称「教区宗教联络委员会」），便开始了「拜访」、「邀请」其他宗教的宗教交谈活动；至一九七六年的四年间

进入KSB乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运

孙神父见此情景，便又劝这位儿媳进教，对她说：你所看到的基督徒都是有缺失的，但天主教的信仰是完美的，你是一个好人，但信了教后，你有可能会成为更好的人。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？