上、下书院和教堂所属后山山场及大片田地，据《中国近代史问答》（P·76）载“四川彭县白鹿乡天主堂，占有田地一万亩”。

二、初见吴若石神父第一次见到吴若石神父，是在1994年10月出席中国足部健康法研究会的学术交流会时，吴神父应邀第一次来大陆讲学。

在我们许多神父的观念里，似乎只有教友才是我们服务与关爱的对象。有位中国神父到美国访问。习惯性的问美国的一个本堂神父说：你们堂区有多少教友？神父回答说：每个人都是天主的子民，都是我服务的对象。

2009年6月，经友人介绍，我走了一趟中国的福建及四川。福建以产寿山石闻名。但因寿山石产量减少，以及中国经济的提升，所以比起过去价格贵了许多。内地的经济起飞，人们的生活也跟着转变。

中国教友们看见主教就跑过去亲权，这位黑人主教笑得合不拢嘴，一一在我们团员的额头上画十字降福教友们。大家兴奋喜悦，为圣而公教会的至一性、普世性而深感骄傲与自豪。

２００２年８月２０日，素有“爱因斯坦以后最杰出的科学思想家”之称的英国理论物理学家、数学家史蒂芬·霍金来到北京，参加首次在中国举行的国际数学大会。

神父既是司祭，又是工程师、工头与工人，与其说神父“能者多劳”，不如说“庄稼多，工人少”，人才匮乏，神父为人师表，不得不劳。“含泪播种的，必含笑收割。”

今幸得上海教区邀请参加这次研讨会，给了我再次返沪与在座各位及上海教区神长教友一起缅怀金主教的机会。其实早在2007年5月23日《金鲁贤主教文集》出版首发式暨研讨会上，我即开始思考金鲁贤主教的思想影响。

这是一个举世期待的喜庆，修女们将其慈善的根源从意大利扩展到中国和利比亚；随后在该地区受到迫害和驱逐，再到科特迪瓦共和国、布基纳法索、厄瓜多尔，最后也到了安哥拉。问∶阿塞尼奥神父是怎样的一个人？

很多的人都以为藏族全民信仰的是藏传佛教，其实还有一部分藏族人信仰天主教，而且很多高原上的天主教堂都非常有特色，耶稣像、圣母像与传统的红灯笼和洁白的哈达交相辉映，别具一格。