圣女大德兰（St.TeresaofAvila1515.3.18-1582.10.15），这位西班牙加尔默罗会的改革者、杰出的灵修文学作家和教会圣师，以其极具深度与整合性的灵修精神，为在旷野中跋涉的现代人指明了一条通往内在丰盈的路径

在基督耶稣内，藉着信德我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞（罗5:3-5）。在我国的传统文化中也说：穷则变，变则通，通则久（取自《易•系辞下》）。

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”

热振活佛于1939年7月7日致电蒋介石,表示支援抗战:以抗战已进入第二期,日渐胜利,为振奋全藏精神,共同向‘军事第一,胜利第一’之目标迈进,以堵击日寇之侵略起见,特于五月十二日在三大寺上下密院及古刹诸处

荷兰的文致和主教，法国的夏露贤院长神父，奥籍的柴斯嘉（中文名柴慎成）神父，法国的贝堂德（中文名贝德良）负责教区总务的神父，荷兰的卫之纲神父，荷兰的纪艾德辅理修士，波兰的布林兹（中文名白来福）辅理修士，法国的罗比亚

教义意义与灵修逐句解析：①「如果我们与基督同死，也必与他同生」与基督同死：象征洗礼时，我们与基督一同埋葬旧我（参罗6:3-5）。与他同生：预示新生命的开始，以及日后身体的复活。

尼萨的葛利高里主教因为是希腊人的原因，特别喜爱运动。因此，他从运动的角度来诠释这一项真福八端。他说：如果你想跑1000米，那就去找一些朋友在后面追着你跑。

公元275年，出生在依科尼雍（今土耳其）的圣查理登来到耶里哥附近的试探山隐修。他创立了隐修小团体，并在陡峭的山壁上的岩洞中建立了教堂。

圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：不断祈祷。这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。

正如现任教宗礼仪主管马利尼蒙席的解释，祭台上的十字架突出了朝拜是礼仪的根本要素，以及我们在面对天主真实临在的奥迹时必要的态度；而跪领圣体是让参与者更好地参与到朝拜的行为中，并且在内心中唤起其他形式的祈祷